Os EUA são a terra da “inovação”, mas a mentalidade por trás dessas “inovações” é o desejo de fazer tabula rasa e sempre “recomeçar”, desprezando o que veio antes. É uma cultura cuja essência é o parricídio.
Em seu Guia Inconformista para o Uso da América, Watzlawick acerta as contas com a matriz de Palo Alto que fez sua fortuna e sua fama. O livro é um acerto de contas digno de aparecer no repugnante artigo de Philippe Roger sobre antiamericanos de todos os tipos, que, como sabemos, perderam o jogo na França e na Europa – porque quanto mais os Estados Unidos afundam e enlouquecem (militar, demográfica, política, cultural e economicamente), mais eles fascinam e dominam as mentes europeias reduzidas ao estado de zumbis e desgraçados belicistas. Tudo o que resta aos políticos europeus fazer é exterminar a população local sob as ordens dos laboratórios, da GAFAM e dos fundos de pensão dos EUA (graças aos dybbouks de Kunstler e ao tikkun olam que supostamente consertaria o mundo – eles são tão estúpidos ou tão mal-intencionados?) O problema é que, ao reduzir a população de seu rebanho aqui como no Japão (-800.000/ano desde a vacina), as “elites” americanas também estão destruindo sua capacidade de causar danos em escala planetária. Mas quando você tem índices de mercado de ações eternamente estratosféricos (quarenta vezes o valor de 1980, quando o ouro só triplicou nesse meio tempo, e cinco vezes o valor de 2009), você pode se safar de qualquer coisa, não é mesmo?
Sabemos que os Estados Unidos, a filha da Europa, sempre quiseram destruí-la, o que se tornou possível após a Primeira Guerra Mundial. Arruinada e despovoada por essa guerra, a Europa se tornou uma colônia dos EUA e foi ainda mais arruinada pela Segunda Guerra Mundial, que foi travada sob ordens americanas (consulte Frédéric Sanford, Barnes, Preparata, etc.). É apenas uma sombra, e a construção da Europa aparece pelo que é: uma desconstrução a mando dos “anglo-saxões”, que hoje tem um caráter odioso e absolutamente exterminador.
De Poe a Lovecraft e de Twain a Hawthorne, não há uma grande mente americana que não tenha previsto a catástrofe materialista e iluminista: até mesmo Walt Whitman (veja meu texto) falou muito bem dela, depois de pendurar suas botas modernistas. Depois da Guerra dos Quatorze Anos, travada por banqueiros e pela posse de terras falsas, os escritores e as últimas elites culturais anglo-saxãs fugiram para a Itália ou Paris; E, enquanto Stefan Zweig denuncia a americanização-uniformização do mundo (ele diz que é a mesma coisa), uma uniformização baseada no materialismo, na estultificação e na indústria cultural (que combinação de palavras, afinal de contas), o banqueiro americano começa sua conquista da Europa, aquela que encanta nossos líderes.
Portanto, em seu livro sobre os Estados Unidos, Watzlawick insiste no ódio ao pai. Um país de substituição e imigração em larga escala, os Estados Unidos colocaram o pai em desvantagem a partir das décadas de 1870-1880.
“Os relacionamentos com o pai são todos diferentes. No início de seu tratado O Povo Americano, que se tornou um clássico, o antropólogo britânico Geoffrey Gorer analisa o fenômeno tipicamente americano da rejeição do pai e o atribui à necessidade, imposta a praticamente todos os trinta milhões de europeus que emigraram para os Estados Unidos entre 1860 e 1930, de se adaptar o mais rápido possível à situação econômica americana. Mas em seus esforços para transformar seus filhos (geralmente nascidos nos Estados Unidos) em americanos “de verdade”, ele se tornou um objeto de rejeição e escárnio para eles. Suas tradições, seu conhecimento inadequado do idioma e, acima de tudo, seus valores eram uma fonte de constrangimento social para a geração mais jovem, que, por sua vez, tornou-se vítima da desaprovação de seus filhos”.
Sim, o imigrante está sempre em desvantagem e não pode mais educar seus filhos, porque não tem domínio suficiente do novo idioma e de sua nova subcultura de esporte, consumismo ou televisão. Lipovetsky falou sobre isso em relação aos norte-africanos na França. Na democracia fria e niilista que ele descreve, os pais não têm mais voz ativa (sic). Como Guy Debord disse em outro lugar, você é mais parecido com seu tempo do que com seu pai. O grande livro de Booth Tarkington, O Esplendor dos Ambersons, mal adaptado nesse ponto essencial pelo comunista e agente do New Deal Orson Welles (e por uma boa razão!), fala muito bem dessa grande substituição.
Mas o mestre ainda se arrisca:
“Essa rejeição do pai como um símbolo do passado anda de mãos dadas com uma superestimação dos novos valores e, portanto, da juventude. O trigésimo aniversário é aquela data fatídica que o descarta da noite para o dia, e é melhor não falar sobre o quadragésimo. O mesmo acontece com a mania de tudo o que é novo e deriva sua qualidade dessa novidade, mesmo que seja um item antigo saído diretamente de um brechó”.
A sociedade de consumo se impõe e impõe o rápido consumo sexual ou de outro tipo às mulheres (oh James Bond e o Instituto Tavistock!) e aos homens (agora confundidos com a bolsa unissex):
“Os slogans proclamam impressos nas embalagens dos produtos de supermercado, embora possamos supor, com razão, que farinha ou aspirina ainda é o mesmo produto. E o modelo deste ano de um determinado tipo de carro deve ser diferenciado de seu antecessor, pelo menos por algum embelezamento, mesmo que o que importa, a técnica de construção, não tenha mudado por anos”.
O ideal totalitário se instalará: a família é esquecida e um grupo manipulado por condicionamento ou um perigo externo é imposto (pense naqueles filmes dos anos 70 que se basearam na implosão terminal da família e impuseram o nascimento de um grupo mantido unido pelo medo e pela obediência a um pregador ou a um líder clone do Estado Profundo); Watzlawick novamente:
“A essa fé utópica no futuro e à rejeição do passado soma-se outro elemento, já mencionado: igualdade e estereótipos, uma educação baseada na integração à comunidade. Essa felicidade futura deve ser compartilhada igualmente; não pode haver privilégios individuais. Desde o jardim de infância, os americanos são ensinados que fazem parte de um grupo e que os valores, o comportamento e o bem-estar desse grupo são fundamentais. Qualquer pensamento individual é repreensível, para não mencionar uma atitude de não conformidade. Os professores se dirigem aos alunos como um coletivo, usando a palavra classe: Classe, agora vocês vão escrever uma redação sobre…, e a entidade amorfa que é a classe começa a escrever. Enquanto um europeu não suporta ser tomado pelo Sr. Everyman, a principal preocupação de um americano é não se desviar das normas do grupo”.
Esse grupo totalitário, festivo, morônico e submisso deu à Europa os loucos de Bruxelas e essa comunidade europeia que nos promete guerra, miséria, Reset e totalitarismo informático.
Fonte: Euro-Synergies
