O que pensariam personagens célebres da intelectualidade francesa e europeia em geral das aberturas das Olimpíadas de Paris? Um texto humorístico que brinca com a decadência francesa.
“Na tradição grega, a instituição dos jogos mais importantes estava estreitamente vinculada à ideia da luta das forças olímpicas, heroicas e solares, contra as forças naturais e elementares.” (Julius Evola)
Referindo-se aos Jogos Olímpicos que, celebrados em Atenas em abril de 1896, acabavam de ser recuperados pelo barão Pierre de Coubertin, Charles Maurras escreveu: “Nunca houve uma ocasião tão favorável para tentar distinguir exatamente o cosmopolitismo, que não é mais que uma confusa mistura de nacionalidades reduzidas ou destruídas, do internacionalismo, que supõe antes de tudo a conservação dos diferentes espíritos nacionais”. Os Jogos Olímpicos de 2024, a mascarada que ali se representou, a humilhação que, diante do mundo, a França infligiu a si mesma, é também uma oportunidade para reler Maurras, excelentemente apresentado e comentado por Axel Tisserand em seu Lettres des Jeux olympiques (GF Flammarion). Maurras mostrou que a restauração dos Jogos por Pierre de Coubertin serviu à propaganda cosmopolita desde o início. Como a decadência foi enriquecida com infinitas variantes, o absurdo promovido se multiplicou. Macron certamente está muito feliz…
Emmanuel Macron, na sua qualidade de maestro semiocultista e semiexibicionista, foi seu habitual oráculo, entoando extáticos hosanas dignos da liturgia da qual é sumo sacerdote, mas para celebrar qual Deus? O niilismo? O “mais preocupante de todos os hospedeiros”, como disse Nietzsche…O presidente vangloriou-se com orgulho: “Os Jogos de Paris serão os mais sustentáveis, os mais inclusivos, os mais igualitários da história. Nenhum país tentou isso até agora.” Conheci uma diretora de RH que usava esse mesmo léxico: ela era um para-raios de eloquência.
Nietzsche ou Aya Nakamura?
Enquanto o ministro do Interior Gérald Darmanin se felicita por ter reduzido a criminalidade em Paris a “praticamente zero”, uma série de violações (incluindo a de uma turista australiana às mãos de indivíduos magrebinos em uma loja de kebabs), roubos e agressões desmentiram, infelizmente, as fanfarronadas do governo. Para piorar as coisas, o treinador da seleção masculina de futebol da Argentina lamenta um roubo durante um treinamento, cujos danos são estimados em 50.000 euros. O ex-futebolista brasileiro Zico, membro da delegação olímpica brasileira, teve uma maleta roubada em Paris com um conteúdo estimado em 500.000 euros. No dia da cerimônia de abertura dos Jogos, os ferrovias franceses afirmaram ser vítimas de um “atentado massivo para paralisar a rede de TGV”. Os arruaceiros redobram seus esforços para estragar tudo!
Ian Brossat, senador do Partido Comunista por Paris, declarou na BFM TV: “A imensa maioria dos parisienses está muito contente em receber os Jogos Olímpicos”. Podemos agradecer-lhe sua circunspecção. “Muito contente”, pouco mais, um júbilo matizado, tênue, sem excessos. É o que se espera de uma grande massa, até mesmo de uma massa parisiense. Aparentemente, isso não agradou Daoud Boughezala, que fez a observação maliciosa de que sua musette está cheia: “Quando ouço a palavra esporte, tiro o pé do taco”. A ironia é óbvia…
Nietzsche, muito animado, apesar de à beira da sífilis e bastante bêbado, declara nas colunas da Mediapart, após assistir aos ensaios: “Sem a música de Aya Nakamura, a vida seria um erro. Os Jogos Olímpicos de Paris, uma tarefa exaustiva, um exílio”. Essa informação deve ser considerada condicional, apesar da plausibilidade da afirmação vinda de um pensador que sabe uma ou duas coisas sobre as festividades dionisíacas.
Cavaleira Anna Hidalgo
Oswald Spengler vaticinando, considera o evento como mais uma confirmação de que a Europa está “metafisicamente esgotada” e que esgotou todo o seu potencial. Ele declarou, embora possa ser apócrifo: “Quando a Cultura estagna, a Civilização fecha a alma”, referindo-se sem dúvida às numerosas barreiras e cercas que dificultam a circulação pela capital. Julius Evola, aparentemente em sintonia com o diagnóstico de seu colega teutônico, seguiu o exemplo. Ele foi citado como tendo dito que as Olimpíadas de Paris marcaram um passo adiante no processo de dissolução do Ocidente. É por isso que ele não participará da cerimônia de abertura. As associações antiespecistas saudaram sua ausência. No entanto, elas também condenaram veementemente esse “neofascista antitigre” por tomar a liberdade de montar esse nobre animal em um circo clandestino e sem licença. Os maus-tratos aos animais ficaram claramente caracterizados.
Ainda mais condenável para este último, uma pessoa anônima exumou textos que denotam um espírito doentio, uma mentalidade pré-lógica regressiva, alguns textos de sua obra-prima, Revolta contra o mundo moderno: “Na antiguidade greco-romana, os jogos — ludi — tinham um caráter parcialmente sagrado, o que os tornava expressões típicas da tradição da ação. […] Na tradição grega, a instituição dos jogos mais importantes estava estreitamente vinculada à ideia da luta das forças olímpicas, heroicas e solares, contra as forças naturais e elementares. Os Jogos Píticos de Delfos lembravam o triunfo de Apolo sobre Pitão e a vitória deste deus hiperbóreo na competição com os outros deuses. Os Jogos Olímpicos estavam igualmente vinculados à ideia do triunfo da raça celeste sobre a raça titânica. Diz-se que Hércules, o semideus aliado dos Olímpicos contra os Gigantes em empreendimentos dos quais dependia estreitamente sua passagem à imortalidade, instituiu os Jogos Olímpicos extraindo simbolicamente da terra dos hiperbóreos a oliveira com a qual se coroava os vencedores”. A coisa toda é igualmente assustadora…
Quanto a santa Ana Hidalgo do Sena, depois de tomar conhecimento de alguns comentários de Léon Bloy, o autoproclamado “mendigo de Deus”, relatados nas redes sociais por Livres du pont neuf, a saber: “Estou esperando as Olimpíadas e o Espírito Santo”, ela realizou uma coletiva de imprensa para esclarecer as coisas. Em sua habitual linguagem suntuosa, ela declarou: “Estou farta das críticas de Léon Bloy às Olimpíadas. Em todo caso, ele se recusa sistematicamente a mostrar seu QR code. Arielle Dombasle, injustamente ridicularizada pelo escritor ressentido, não se deixou abater – se é que me atrevo a dizer isso – e ostentou orgulhosamente esse vestido futurista azul-branco-vermelho Hula Hoop, fiel a si mesma, esbanjando sua generosidade sem olhar para as despesas. Por sua vez, Philippe Muray, que, como criador da ideia de que o atual “homo festivus” acabou com o “homo sapiens”, não teria ficado nada surpreso com todo esse desenfreio festivo, teria exclamado, um pouco cansado: “Tudo está consumado”.
Flui o Sena, Paris flui
De sua parte, a LICRA (Liga Internacional contra o Racismo e o Antissemitismo) não teria deixado de denunciar Louis-Ferdinand Céline por incitação ao ódio, devido às suas críticas à composição étnica da equipe francesa: “Quem não quiser ser negrificado é um fascista que deveria ser enforcado. Qualquer coisa que possa provocar a menor explosão emocional, a mais fugaz revolta, entre as massas perfeitamente envilecidas […] encontra no crítico uma oposição imediata, odiosa, feroz, irreconciliável”. Essas palavras foram qualificadas como “insuportáveis” e não foram apoiadas por ninguém. O escritor tentou, em vão, justificar-se apontando as posições anticoloniais expressas em seu romance Viagem ao fim da noite.
Henry Montaigu teria ironizado os comentários feitos pela Ministra dos Esportes, Oudéa-Castéra, descrevendo os excessos na partida de futebol entre Marrocos e Argentina como “bem-humorados”. Em tom lírico, o ministro acrescentou: “Apesar das críticas, o Sena é transparente!” Em sua própria maneira esotérica, nem é preciso dizer, Henry Montaigu respondeu: “Um cristão ensimesmado chorando nas profundezas das cavernas mais escuras da alma, enquanto na superfície o fútil e mutável Ariel fala e move o ar”. Mas, diante da incapacidade de compreender o significado desse poema, todos permaneceram em silêncio. Jean Phaure foi o único a acolher a intervenção de seu amigo. Em uma entrevista com Arnaud Guyot-Jeannin, Phaure previu que o fim dos tempos chegaria entre 2026 e 2030. Após algumas declarações do presidente Emmanuel Macron, cujo conteúdo desconhecemos, a data foi ligeiramente antecipada.
René Guénon soou a sentença de morte para interpretações abusivas com uma única pergunta, na verdade uma pergunta retórica: “E se a única maneira de entender as Olimpíadas de 2024 em Paris fosse relacioná-las à escatologia, como sinais dos tempos? Depois, o que é mais preocupante, quase febril, apesar da serenidade altiva que ele nunca perde, ele profeticamente traçou paralelos problemáticos entre o Sena e o rio Estige. João de Patmos apareceu no CNews, de barba desgrenhada, para tranquilizar a todos. No entanto, sua linguagem não verbal o denunciava, e era possível perceber que ele estava falando sério. Fontes confiáveis relatam que um jantar foi realizado na noite anterior entre o profeta do Apocalipse e Caronte, o barqueiro do Submundo. O mistério permanece.
Rogo que não me reprovem por falar com os mortos, pois não pretendi ofender a virtude da piedade filial, que é a que mais aprecio. Tudo é uma farsa. E, no entanto, talvez haja algo de seriedade por trás dessas aparências enganosas, como dizia Rabelais de seus contos grotescos, comparando-os às Silenas. Não disse Auguste Comte que “os mortos nos governam”?
Fonte: Éléments
