Um grande erro que emerge comumente diante das atrocidades de Israel é confundir o sionismo com a normalidade da tradição judaica. O filósofo Alexander Dugin refuta essa confusão demonstrando que o sionismo nasce como politização de uma heresia que representa a inversão do judaísmo tradicional.
O sionismo é a ideologia do Estado de Israel. Por que os judeus acreditam que são o povo escolhido? Qual é o significado da diáspora judaica como uma tradição judaica? Por que o sionismo é, por um lado, uma continuação do judaísmo e, por outro, sua refutação?
Como qualquer religião, o judaísmo tem muitas dimensões. Falar sobre ele de forma simplista, seja para elogiar ou condenar, é primitivo.
O judaísmo está ligado à crença de que os judeus são o povo escolhido (principalmente em um sentido religioso). Seu objetivo é aguardar o Messias, que será o Rei de Israel. Assim, sua religião está associada à antecipação do Messias.
De acordo com o judaísmo, no início do primeiro milênio, os judeus partiram para a diáspora. O Segundo Templo foi destruído, marcando o início de uma história de dois mil anos de dispersão. Essa era faz parte da tradição judaica. O objetivo é expiar os pecados de Israel acumulados durante os períodos históricos anteriores. Se essa expiação for genuína e o arrependimento profundo, então, de acordo com a tradição judaica, o Messias aparecerá, representando a bênção do povo escolhido. Nesse caso, ocorrerá o retorno dos judeus a Israel, o estabelecimento de um Estado independente e a criação do Terceiro Templo.
Essa é a estrutura da cultura judaica de antecipação. Os representantes mais consistentes dessa abordagem são os fundamentalistas do movimento Neturei Karta. Eles dizem que o Deus judeu ordenou que se suportasse as dificuldades do exílio, portanto, é preciso esperar pelo fim e expiar os pecados. E quando o Messias chegar, a pessoa poderá retornar à Terra Prometida.
Como é possível que o Estado já tenha sido estabelecido e que as proibições tenham sido violadas? Para entender por que o Israel moderno está em total contradição com a religião judaica, é preciso voltar ao século XVII, à era do pseudo-messias Shabbtai Tzvi, o arauto do sionismo. Ele afirmava ser o Messias e, portanto, os judeus poderiam retornar a Israel. O destino de Shabbtai Tzvi é triste. Quando ele chegou ao Sultão Otomano com reivindicações sobre a Palestina, foi-lhe dada uma escolha: ser decapitado ou converter-se ao Islã. Então, algo estranho aconteceu: Shabbtai Tzvi se converteu ao Islã. Naquela época, isso foi uma grande decepção para as comunidades judaicas.
No entanto, surgiram seguidores de Shabbtai Tzvi (sabateanismo); especialmente seus ensinamentos se espalharam entre os judeus asquenazes e do leste europeu. Paralelamente, desenvolveu-se o movimento hassídico, que não tinha orientação escatológica ou messiânica, mas disseminava os ensinamentos cabalísticos entre as pessoas comuns.
Em algumas seitas sabateanas (especialmente entre os franquistas na Polônia), surgiu uma teologia: supostamente, Shabbtai Tzvi era o verdadeiro Messias e fez a transição para o Islã deliberadamente; assim, ele cometeu uma “traição sagrada” (traiu o judaísmo para apressar a vinda do Messias).
Por essa lógica, uma pessoa pode se converter facilmente a outras religiões. Jacob Frank, por exemplo, primeiro se converteu ao Islã e depois ao Catolicismo, argumentando que os judeus consomem bebês cristãos. Ele violou completamente todas as formas de talmudismo e traiu sua fé – mas a doutrina secreta de Frank sugeria que, após o século XVII, a própria noção do Messias mudou. Agora, os próprios judeus se tornaram o Messias – não há necessidade de esperar por ele, portanto, mesmo que você traia sua religião, você é santo – você é Deus.
Assim, foi criado um ambiente intelectual para o sionismo. O sionismo é o satanismo judaico, o satanismo dentro do judaísmo, subvertendo todos os seus fundamentos. Se no judaísmo é preciso aguardar a vinda do Messias, então no sionismo o judeu já é Deus. Isso é seguido por violações dos mandamentos talmúdicos.
Isso leva a relações específicas entre o sionismo e o judaísmo. Por um lado, o sionismo é uma continuação do judaísmo; por outro, é sua refutação. Os sionistas dizem que não há mais nada pelo que se arrepender; eles já sofreram o suficiente e são Deus.
Isso explica a peculiaridade do Estado sionista moderno, que depende não apenas de Israel, mas também de judeus seculares, judeus liberais, judeus comunistas, judeus capitalistas, judeus cristãos, judeus muçulmanos, judeus hindus etc., todos eles representando a rede do franquismo – cada um deles pode confortavelmente cometer uma traição sagrada, construir um Estado, afirmar o domínio global e estabelecer uma proibição de criticar o sionismo (em alguns estados americanos, criticar o Estado de Israel é equiparado a antissemitismo).
O único passo que lhes resta é explodir a Mesquita de Al-Aqsa e iniciar a construção do Terceiro Templo. A propósito, os fundos para a investigação do Monte do Templo já foram alocados pelo Knesset – tudo está caminhando nessa direção.
Como é possível reprimir um conflito com raízes metafísicas tão profundas por meio de apelos à ONU, com frases como “vamos nos reconciliar” ou “vamos observar os direitos humanos”? No conflito palestino, há muito tempo eles desconsideram esses direitos humanos. Além disso, ouvimos declarações cada vez mais absurdas deles – por exemplo, acusando de antissemitismo pessoas que, na verdade, estão defendendo os palestinos semitas.
Se formos além da hipnose, da névoa de absurdos e da desfragmentação pós-modernista da consciência, veremos um quadro muito intrigante e assustador do que está acontecendo no Oriente Médio.
Fonte: Arktos
