De uma perspectiva fenomenológico-existencial, no Donbass, onde a Rússia viverá ou morrerá, é por isso mesmo onde se define o que é “ser russo”. Por conseguinte é lá, no campo de batalha e sob as chuvas de mísseis, que nasce uma nova ideologia russa. É assim que o filósofo Alexander Dugin interpreta o pano-de-fundo filosófico da guerra.
Discurso à República Popular de Donetsk na Sala de Conferência do Congresso Mundial do Povo Russo
Obrigado pelo convite para falar aos estudantes da República Popular de Donetsk no âmbito do Conselho Mundial do Povo Russo e para falar sobre um tema tão importante como a nova ideologia da Rússia.
Hoje a ideologia da Rússia adquirindo sua própria identidade está nascendo em vocês, no Donbass russo. Minha filha morreu por uma Grande Rússia pelas mãos de terroristas ucranianos. Não muito antes, ela havia retornado de seus novos territórios (Daria havia estado em Mariupol, Kherson, Melitopol, Lugansk e Donetsk) e compartilhou suas impressões. Em sua palestra, ela disse: “Até nós patriotas, apoiadores convictos e campeões da Paz Russa, ideólogos e inspiradores da Primavera Russa, pensamos aqui em Moscou que a Novorrússia precisa de nós. Mas, na realidade, não precisa. O que podemos ensinar à Novorrússia, quando seus filhos e filhas, adultos e crianças, passaram por um cadinho de provações históricas tão grande para se tornarem um verdadeiro povo russo. Eles são o mundo russo”.
Portanto, quando falamos da ideologia da nova Rússia, não é tanto um apelo de Moscou, mesmo daqueles que com toda sua alma, com todo seu coração, com todo seu corpo, com toda sua vida estão com vocês, que estão na frente, que morrem com vocês, que vivem com vocês, que vencem com vocês, que sofrem com vocês, não é uma mensagem de nós para vocês, é uma questão. Portanto, quando dizemos “a ideologia da nova Rússia”, não é uma questão para a conferência de hoje, é uma questão para vocês, para as pessoas da Novorrússia. Vocês são os portadores desta ideologia e a ideologia da nova Rússia ou será sua ou não existirá de forma alguma.
Esta não é apenas uma saudação de rotina para aqueles que passaram por momentos difíceis e que agora entraram na Rússia. Vocês não se tornaram apenas parte da atual Federação Russa. Vocês não se tornaram apenas parte de nosso país; vocês vieram à Rússia para criá-la de novo, para torná-la completamente diferente. Vocês estão se unindo ao Estado errado, que é, e que não tem ideologia (como está escrito na Constituição). Vocês não estão se unindo ao Estado que foi construído sobre as ruínas da URSS em 1991 com base em valores ocidentais totalmente liberais, totalmente leais ao governo mundial e dirigido por um grupo de oligarcas criminosos que saquearam nossa riqueza. Vocês não se juntam a este Estado. Vocês vêm para criar uma nova Rússia.
É por esta razão que na Rússia que será criada pelo povo da frente, pelo povo da Novorrússia, vocês desempenharão o papel principal, e é por isso que devemos escutá-los em vez de dizer a vocês. Em princípio, seria correto se o povo das trincheiras, o povo de Donetsk, Gorlovka e outros territórios eternamente bombardeados nos dissessem qual deveria ser a ideologia da Rússia. E nós os ouviríamos e concordaríamos com vocês.
É assim que acredito que devemos construir nossas relações com o Donbass. Veja, a verdadeira cultura russa está nascendo no Donbass. Agora não há poetas na Rússia, há, quando muito, alguns impostores liberais pretensiosos com infinitos talentos e enormes ambições, apoiados por uma conspiração de nobres igualmente inúteis e inarticulados. A verdadeira poesia vem de vocês – são seus poetas que criam e dão o tom para nossa poesia russa. Eles são os que estão nas trincheiras, na frente. Em seus telégrafos, estes correspondentes de guerra, participantes das hostilidades, juntamente com vocês estão formulando os significados russos mais importantes.
Temos simplesmente que entendê-los, interpretá-los, apoiá-los, transmiti-los ao resto do povo russo. Portanto, é principalmente uma questão do que está acontecendo nos novos territórios, o que está acontecendo na linha de frente. Tudo dependerá da próxima vitória, porque sem esta nova ideologia russa, sem a paz russa, sem o renascimento da primavera russa, não haverá vitória, e a vitória depende da presença ou ausência desta ideologia. Não apenas a ideologia russa, mas sua ideologia, da nova Rússia que ou será nova, ou entrará em colapso, não sobreviverá a este teste histórico no estado em que se encontrava antes da Operação Especial.
Não é apenas uma questão de libertar ou não certos territórios. É uma questão: ser ou não ser o povo russo, a civilização russa, o mundo russo, os russos em geral? É por isso que vivemos em tempos extremos. Vocês sabem disso melhor do que eu, então vou dizer novamente: “como vocês entendem”, estamos vivendo em tempos extremos, “como vocês entendem”, tudo está em jogo, “como vocês entendem melhor do que eu”, agora a decisão está sendo tomada, de ser ou não ser a totalidade da Rússia.
Chegamos ao ponto em que esta ideologia deve nascer da dor. Ela não deve nascer no papel, não deve nascer de alguns relatórios, de estratégias de RP da administração presidencial. Ela será jogada fora imediatamente; os ventos da história dispersarão estes pedaços de papel em um instante, como as folhas de outono. Todas as construções e ideologias artificiais, em qualquer escritório e para qualquer finalidade que tenham sido escritas, não têm nenhuma chance de existir.
A ideologia nasce agora em seu país, nasce na Novorrússia, nasce nos novos territórios e é por isso que não estamos apenas falando “em termos de igualdade”, mas estamos prontos para ouvir o nascimento desta ideologia. Porque a ideologia é um processo histórico e muito difícil e a reunião de nosso mundo russo, do povo russo com novos territórios, com territórios que temos que liberar e depois defender e depois integrar – neste processo nasce a Rússia, e a Rússia desta vez sem ideologia não pode ser, então a Rússia como uma ideia, se vocês quiserem, a Rússia como uma ideologia também nasce.
Uma nova ideologia e resistência contra o mal do mundo
Agora algumas observações sobre esta nova ideologia, porque se entendermos os parâmetros de sua criação, entenderemos melhor o que está acontecendo em nosso país.
Antes de mais nada, quero dizer que a Rússia, naturalmente, não está conduzindo uma operação militar especial. Começamos com uma operação militar especial, que se transformou em uma verdadeira guerra fundamental. Uma guerra de verdade. Uma guerra na qual a Rússia está enfrentando todo o Ocidente coletivo, como nosso Presidente já disse muitas vezes, e isto é algo muito sério, isto não é algum tipo de operação técnica, isto não é apenas uma meta que pode ser alcançada por meios tecnológicos, lançando mísseis, apreendendo ponto por ponto, como em operações antiterroristas. Esta é uma guerra em grande escala, em grande escala.
Em segundo lugar, é uma guerra não apenas de Estados, não apenas da Federação Russa como um Estado-nação, mas também de uma coalizão de outros Estados-nações que agora estão simplesmente em guerra com a Rússia. Esta coalizão inclui os Estados Unidos e a Grã-Bretanha, como os principais iniciadores desta guerra, e quase todos os Estados-nações da União Europeia (talvez com exceção da Hungria e da Sérvia). A Ucrânia, se você a reconhece como um Estado-nação, também está lutando contra nós, ou todos os outros estão lutando em suas mãos. Suas fileiras estão se desbastando, tornando-se cada vez mais patéticas, mas a força da resistência não está diminuindo, porque o Ocidente coletivo está lançando cada vez mais forças para esta guerra.
Um conflito nuclear é uma oportunidade que pode se materializar a qualquer momento. No momento em que certas ameaças são percebidas como críticas por um lado ou pelo outro, um ataque preventivo pode se seguir. Ninguém é imune a isto, portanto estamos constantemente, se você quiser, equilibrando à beira de um abismo, e não apenas como habitantes da RPDC ou da Rússia, mas como a humanidade como um todo.
Consequentemente, estamos vivendo dentro do Apocalipse, o fim do mundo, que se tornou tão próximo de nós que não pode ser subestimado. Em termos do alcance global do conflito que já se manifestou, estamos em uma guerra mundial e vocês são a fronteira desta guerra. Vocês são o desencadeador desta guerra. Se vocês, habitantes de Donetsk e Lugansk, tivessem se rendido, talvez tudo isso não tivesse acontecido. Mas ainda assim, mais cedo ou mais tarde, tendo sido fortalecida e aderido à OTAN, a Ucrânia teria reivindicado a Crimeia e ameaçado Belgorod e Kursk, Rostov e Voronezh. No entanto, vocês acordaram mais cedo e tornaram-se mártires, tornaram-se o Cristo da Rússia. O Donbass é o Cristo da Rússia, que sofreu por nós, sofreu e foi a esta resistência ao mal, sem qualquer apoio, contando simplesmente com seu espírito, sua vontade, sua identidade, suas raízes. Este é um feito nacional do povo do Donbass, que não ocorre em nossa história há muito tempo, não posso nem imaginar com o que ele pode ser comparado – tão grande é sua missão.
Sua missão é desempenhar a função de guardião, de Katechon. Vocês são a vanguarda do povo russo desperto, amparando o mundo e a Rússia contra uma morte certa. Continuamos este diálogo ambíguo com o Ocidente, que preparava um golpe decisivo contra nós ao armar o regime neonazista em Kiev. O Ocidente estava procurando uma oportunidade de nos colocar para dormir com os Acordos de Minsk (algo que Hollande e Merkel agora admitem abertamente) e se não tivéssemos lançado esta operação militar preventiva, o destino da Rússia provavelmente teria sido selado.
Vocês salvaram nossa chance de ser e não apenas a vocês mesmos, salvaram o povo russo, o Estado russo. Honra e louvor a vocês, e memória eterna a todos aqueles que morreram por esta grande causa. Não foi em vão. É um empreendimento religioso.
Portanto, não é apenas uma guerra de nações, mas um choque de civilizações.
A guerra das civilizações
Vejamos agora o conteúdo deste conflito. Podemos imaginá-lo como um choque de Estados: um Estado-nação russo contra uma coalizão de Estados-nações, mas isso não nos aproximará da essência do que está acontecendo. Isto claramente não é uma luta por território, recursos, potencial industrial, usinas hidrelétricas, pão, etc. Desta vez, a guerra tem uma dimensão material mínima.
É uma guerra do espírito, uma guerra de ideias, é um verdadeiro choque entre dois mundos, duas civilizações. O mesmo choque de civilizações de que o cientista político americano Samuel Huntington falou nos anos 90.
O Ocidente é uma civilização que afirma ser universal e se acredita ser sinônimo de modernidade,
desenvolvimento e progresso. Esta civilização emergiu na Europa na Modernidade. Seu principal objetivo, como disse nosso filósofo Vladimir Soloviev, era a ideia de desmembramento, de atomização, onde o privado se torna superior ao todo. Subjacente a tudo isso está o desejo de levar tudo até o átomo, até o indivíduo, até a separação, e toda totalidade, sociedade tradicional, pessoas, estado, classe, igreja, etc., está sujeita à fragmentação – está tudo sujeito à fragmentação, à dissipação.
O liberalismo do século XX derrotou todas as outras ideologias ocidentais que tentaram preservar pelo menos alguma unidade: unidade de classe no socialismo, unidade nacional no fascismo. Isto é, no próprio Ocidente, a separação completa da unidade orgânica – só prevaleceu finalmente no final do século XX, quando o liberalismo venceu de forma irreversível. O liberalismo é hoje a principal ideologia do Ocidente. É seu principal vetor e, após a queda da União Soviética, os liberais, tendo vencido, pensaram ter demolido definitivamente seu projeto socialista alternativo – o último que restou após a queda do nazismo na Europa. Em virtude do colapso do socialismo como ideologia e da URSS como Estado, o povo do Donbass se viu em território hostil controlado por extremistas, por ocupantes. Moscou os traiu.
Na época do colapso da URSS e do socialismo, o liberalismo declarou que finalmente e em grande escala havia vencido, que o fim da história havia chegado e que a civilização liberal ocidental era a única que restava de agora em diante. É disto que se trata a globalização. Os liberais proclamaram que esta nova ordem mundial liberal seria doravante estendida a todos os países e todos os povos, incluindo a Rússia, e a Rússia, nos anos 90, a aceitou.
Os anos 90: não estupidez, mas traição
Esta foi a traição do mundo russo, do Estado russo, da civilização russa, pelos líderes russos dos anos 90. Eles não abandonaram simplesmente o comunismo como uma ideia de civilização. Eles não abandonaram simplesmente o comunismo como uma ideia, o socialismo como um sistema político e econômico. Eles traíram a civilização russa. É por isso que todos aqueles que participaram do poder político na Rússia nos anos 90 são criminosos históricos, que traíram nossa soberania, nossas raízes, nossas terras, consciente ou inconscientemente, e serão amaldiçoados de século em século pela história russa, pelo povo russo. Como Judas.
Agora, vamos lavar o pecado dos anos 90 com sangue. Esta era amaldiçoada, que todo russo, do Tempo de Dificuldades, deveria odiar. Porque tudo o que está acontecendo hoje em nossas fronteiras ocidentais, o que está acontecendo nos novos territórios, o que está acontecendo com a Rússia – é o resultado daquela colossal catástrofe geopolítica, como disse nosso presidente, que ocorreu nos anos 90. Posteriormente, uma elite russófoba traidora, não muito diferente da ucraniana, tomou o poder na Rússia e está tentando não abandoná-lo até o final, ainda hoje, apesar das condições em que a Rússia se encontra.
A civilização ocidental, que atingiu o auge de seu individualismo, já degradou não apenas os Estados-nações, a Igreja e a propriedade, mas destruiu a família, alegando que o indivíduo pode escolher seu próprio sexo. A libertação do indivíduo de todas as formas de identidade coletiva é o significado e a tese principal do liberalismo, mas assim que uma pessoa é despojada de todas as formas de identidade coletiva, ou seja, não é mais um cidadão da Rússia, não é mais um russo, não é mais um ortodoxo, não é mais um aristocrata ou um camponês, quando ele não é mais um homem ou uma mulher, um indivíduo tão puro não pode existir. Ele é transformado em nada, em zero. Se toda identidade coletiva for completamente removida de uma pessoa, essa pessoa não será sequer uma pessoa. Ela se desintegrará.
E esta é a próxima última fase da civilização ocidental, que é o pós-humanismo – a transferência de poder para a inteligência artificial, o advento dos ciborgues, a engenharia genética, o fim da humanidade. É isto que os ideólogos liberais como Kurzweil estão pedindo, é disto que os tecnocratas ocidentais estão falando. Substituição dos humanos por outras espécies, quimeras, semimáquinas, ciborgues, imersão da consciência humana em servidores de nuvens: bem-vindo à matriz. Isto é o que os globalistas chamam de Singularidade.
A Matriz não é apenas ficção científica, ela é o plano para onde a civilização ocidental moderna está se dirigindo e o que ela já abordou.
A civilização que se estabeleceu no Ocidente é o triunfo do liberalismo, da tecnocracia e o fim da história. A globalização é uma estratégia para transformar todos os povos, todas as culturas, todas as civilizações em um único tecido de uma sociedade planetária liberal, onde o homem, liberto de todas as identidades coletivas, se liberta da última identidade coletiva: a de ser humano. Porque o indivíduo é também uma identidade coletiva.
Nesta situação, a Rússia dos anos 90 aceitou estas regras do jogo e disse: “Nós também fazemos parte de seu mundo liberal pós-moderno”. Os liberais chegaram ao poder em nosso país. Introduzimos princípios liberais na sociedade e os consagramos parcialmente na constituição: liberdade de mercado, democracia liberal, direitos humanos, eleições, cultura pós-moderna, individualismo, carreira, integração no Ocidente. Nossos oligarcas apressaram-se a comprar times de futebol na Europa para serem aceitos neste mundo ocidental pós-humanista e depois a ideologia liberal prevaleceu completamente na Rússia. Perdemos quase tudo e estávamos nos preparando para perder o que restava.
Os primeiros dias de Putin: integração no Ocidente mantendo a soberania
Justo quando já tínhamos colocado nosso pé no abismo, Vladimir Vladimirovich Putin chegou e pelo menos parou a desintegração da Federação Russa, o que parecia quase inevitável. Quanto mais nos integramos ao Ocidente, mais absorvemos o liberalismo, mais fracos nos tornamos, mais sentimentos separatistas surgiram, mais rapidamente nossa identidade coletiva se desmoronou. Putin, por outro lado, concentrou-se na soberania, iniciando assim o processo de romper gradualmente esta dependência liberal.
Soberania no sentido estrito, no entanto, refere-se apenas ao Estado. Portanto, na primeira fase, Putin avançou a seguinte tese: sim, queremos fazer parte do Ocidente, queremos aderir à OMC, queremos participar dos processos globais, da divisão internacional do trabalho, vamos fornecer ao Ocidente recursos naturais baratos (gás, petróleo, alumínio, etc.), estamos prontos para desenvolver a cooperação em todos os níveis. Do Ocidente, por sua vez, queremos apenas uma coisa: reconhecer que somos um Estado-nação soberano, embora situado no espaço de uma ordem mundial liberal centrada no Ocidente, o que, de fato, não contestamos.
É precisamente por causa desta atitude que a Rússia não teve uma necessidade aguda de uma ideia nacional durante todos estes anos. Nos anos 90, os liberais que redigiram nossa Constituição proibiram completamente a ideologia por medo de um retorno ao poder comunista. Mas tendo rejeitado a ideologia comunista e ortodoxa conservadora (imperial), os reformadores liberais dos anos 90 (que coletivamente chamavam seus opositores pelo termo depreciativo “vermelho-marrons”) fizeram do liberalismo a ideologia dominante por padrão. Qualquer outra coisa além do liberalismo foi essencialmente proibida, ridicularizada, marginalizada e demonizada nos anos 90.
Depois que Putin tornou-se chefe de Estado, já que ainda era uma questão de integração na ideologia ocidental, no mundo liberal ocidental, mesmo as autoridades não prestaram atenção à ideia russa, embora a perseguição direta aos patriotas tenha enfraquecido. No entanto, já em 2007, na Conferência de Segurança de Munique, Putin criticou diretamente a ordem mundial ocidental que havia se tornado um mundo unipolar e uma hegemonia planetária. A situação piorou em agosto de 2008, durante o choque com o regime pró-Ocidental de Saakashvili, apoiado por George Soros. Em 2014, quando o Ocidente não só apoiou ativamente o golpe nazista na Ucrânia contra a Rússia, mas de fato o organizou, ao qual a Rússia respondeu reunindo-se com a Crimeia e apoiando o rebelde Donbass, as relações com o Ocidente se deterioraram completamente, mas mesmo depois, após entrar no formato dos acordos de Minsk, a Rússia não desistiu da ideia cada vez mais irrealista de se integrar ao mundo ocidental com a condição de preservar sua soberania. A ideia em si continha uma contradição insuperável – afinal, o liberalismo tanto na teoria quanto na prática nega aos Estados o direito à soberania, ainda mais para os Estados que não são totalmente controlados pela hegemonia global e onde o liberalismo não penetrou profundamente na consciência pública e nas instituições políticas e sociais.
Assim, passo a passo, respondendo a cada desafio de uma posição de soberania, entramos em conflito não apenas com outros Estados-nações totalmente subservientes ao Ocidente, mas com a própria civilização ocidental, com o globalismo, com a ordem mundial dominante, com o liberalismo como filosofia baseada no individualismo, que está no centro da metafísica da civilização ocidental moderna, e quanto mais estávamos envolvidos neste conflito, mais nos dávamos conta de que éramos uma outra civilização, que a civilização russa não fazia parte da civilização ocidental, mas era um fenômeno inteiramente original.
Este processo aconteceu muito lentamente: de vez em quando nos lembramos dos eslavófilos, Putin citava Ilyin, que era da mesma opinião, até mesmo Solzhenitsyn (que, apesar de sua traição, era também um eslavófilo). Como resultado, cada vez mais começamos a perceber que não fazemos parte da civilização ocidental, que temos nossa própria ideia russa e, consequentemente, cada vez mais nos demos conta de que precisamos de uma ideologia para a nova Rússia.
A Operação Militar Especial como Exorcismo
E assim veio a operação militar especial. Há um ano, a Rússia engajou-se em uma guerra frontal em larga escala contra a civilização ocidental, contra o individualismo, contra o desmembramento da sociedade e do homem, contra a globalização, contra todos os fundamentos da filosofia liberal e globalista, da política, da economia e da cultura do Ocidente moderno. Na Ucrânia, a Rússia desafiou a construção neonazista artificial que os globalistas e liberais haviam criado para destruir a Rússia, o último obstáculo no caminho para seu domínio mundial. Se a Rússia viesse a cair, mesmo a China rica e eficiente não seria capaz de resistir por muito tempo ao poder ocidental.
Os globalistas criaram propositalmente um Estado cuja ideologia totalitária era uma mistura de liberalismo e atlantismo, por um lado, e neonazismo russofóbico, por outro. Um regime de nazismo liberal, que mostrou seus lados mais desumanos, racistas e terroristas e para o qual o Ocidente liberal fez vista grossa e continua a fazer isso. De fato, ele o concebeu e o criou.
Assim nasceu um Estado pós-moderno, no qual um palhaço judeu atua simultaneamente como líder e inspirador de grupos radicais neonazistas (não raro antissemitas, mas principalmente sobretudo russófobos) e toda essa mascarada sanguinária tarantinesca é guiada pela mão do Ocidente liberal, que pune imediatamente qualquer sinal de patriotismo, ou mesmo de proteção da família tradicional, no próprio Ocidente, da maneira mais brutal, enquanto qualquer corrente e organização neonazista e extremista prospera na Ucrânia. Tudo o que é inaceitável em seu próprio território é, ao contrário, para fins puramente pragmáticos, apoiado e cultivado por este mesmo Ocidente liberal na Ucrânia. O objetivo é o mesmo: destruir-nos a todo custo. Então, naturalmente, também não restará nada desta ralé neonazista, que será simplesmente demitida como tendo feito seu trabalho sujo, e nem sequer será mencionada, mas estou certo de que nós mesmos seremos os únicos a pôr um fim à sua existência.
Em suma, a Ucrânia ou não se tornará nada, uma terra estéril no contexto do mundo liberal, ou renascerá como parte da grande civilização ortodoxa russa, que sempre foi e que é mesmo agora. A libertação da Ucrânia, que estamos buscando com todas as nossas forças, é algo semelhante a um exorcismo, um exorcismo do diabo. É nisso que se tornou a operação especial que temos conduzido durante o ano passado.
Agora, a ideologia. Quando estamos em conflito direto com o Ocidente, como civilização contra civilização, estamos em uma posição desigual. Porque o Ocidente conhece a base de sua civilização, sua ideologia é clara, está escrita em todos os livros didáticos ocidentais, está presente em todas as universidades, em todos os currículos, e não apenas no Ocidente. Em todo o mundo e, infelizmente, até mesmo em nosso país. Todas as humanidades contemporâneas são construídas sobre princípios liberais, onde quer que o indivíduo esteja no centro. Este é o caso da filosofia, sociologia, antropologia, culturologia, economia, psicologia, ciência política, relações internacionais, etnologia, etc. Para onde quer que você olhe, qualquer que seja o livro didático que você abra, certamente será propaganda liberal.
Em sociologia, a posição dogmática de Max Weber e dos sociólogos anglo-saxões (começando pelo racista liberal e darwinista Spencer) é que a sociedade é criada por indivíduos e, portanto, sempre pode ser desmontada e reconstruída, não há totalidade nela, e a escola de Durkheim, Mauss, etc. na qual, ao contrário, é a sociedade como um todo, a consciência coletiva que é predeterminada para o conteúdo dos indivíduos, é mal compreendida ou declarada como opinião privada.
Na teoria das relações internacionais, o paradigma do liberalismo com seu apelo direto ao governo mundial e algumas adições pós-modernas (teoria do gênero, construtivismo, etc.) é evidente. Outras teorias, especialmente o realismo, são mencionadas de passagem com críticas implícitas.
Tomemos a psicologia. O comportamento, o cognitivismo, a psicanálise individualista e as teorias pós-modernas da transgressão dominam. A psicologia profunda de Jung, a sociologia da imaginação de Durand ou a Daseinterapia de Boss/Binswanger existem apenas nas margens.
No que diz respeito à economia, existe apenas a ortodoxia liberal do mercado e, além disso, existe apenas uma “heresia” marginal, na qual não apenas Friedrich List ou Silvio Gesell, mas também Marx, Keynes e Schumpeter estão inscritos.
Em toda parte, na episteme dominante de hoje, encontramos uma celebração do indivíduo, mas também uma crítica direta ou indireta de qualquer tipo de totalidade, holismo, hierarquia, uma desconstrução do coletivo em átomos, a eliminação de tudo que de uma forma ou de outra está ligado à sociedade tradicional. Estudos de gênero, transumanismo, ecologia profunda, inteligência artificial e engenharia genética representam a vanguarda desta tendência: aqui o próprio indivíduo já está sendo decomposto, dando lugar a um conjunto exótico de componentes humanos, mecânicos e animais.
Na ciência e educação do Ocidente, a linha principal está firmemente estabelecida: emancipação da identidade coletiva. Este é praticamente todo o conteúdo da educação liberal.
Quando a Rússia concordou em aderir ao mundo ocidental, até mesmo se esforçando desesperadamente para fazê-lo, nós abraçamos tudo isso: modernização, digitalização, pós-modernização. Assim, rapidamente perdemos o que era peculiar à nossa civilização russa. Este processo destrutivo também foi facilitado pelo período soviético em nossa história. Naquela época, a ciência e a educação eram dominadas pelo materialismo, ateísmo, culto cego ao progresso técnico e desdém pelas fundações religiosas e pela identidade básica. Mas tudo isso era feito em nome da sociedade como um todo. O liberalismo, embora preservando o materialismo e o ateísmo, também começou a destruir a sociedade.
Durante 30 anos, e levando em conta outros 70 anos de materialismo soviético, que já dá 100 anos de erradicação ativa da episteme tradicional russa, clássica e até mesmo da educação real e aplicada, toda essa área é cinzas.
É um beco sem saída. Para integrar os novos territórios na Rússia, o processo educacional deve ser padronizado. Mas os livros didáticos e manuais metodológicos, planos e critérios de avaliação que vêm da Grande Rússia são 90% de propaganda liberal subversiva. A grande maioria dos livros didáticos nas humanidades, nas condições atuais, deveria ter sido banida por censura, porque refletem um ponto de vista predominantemente liberal, que é a ideologia de nosso inimigo civilizacional, com o qual estamos travando uma guerra até a morte. Os fragmentos da educação soviética deixados para trás pela inércia não podem servir de ponto de referência. Eles estavam baseados em uma ideologia soviética que não existe mais e não pode servir como o núcleo de uma alternativa civilizatória, pois ela está longe de refletir a identidade profunda da sociedade russa tradicional, seus fundamentos e valores.
Não há nada de “russo” nas humanidades, nada que possa fortalecer, afirmar nossa identidade.
Estamos em uma situação paradoxal onde a Rússia está em guerra com uma civilização de perfil claro, com uma identidade ideológica claramente definida, com uma longa história e objetivos claramente definidos.
No entanto, ainda não formulamos claramente nossa ideologia, não alteramos o artigo da Constituição que proíbe as ideias de Estado, não adotamos os “princípios fundamentais”. Ainda nem começamos a trabalhar para mudar o conteúdo de nosso sistema educacional em direção ao mundo russo. Nossa educação continua sendo colonial. Nós, como índios, selvagens, somos educados pelos colonizadores epistemológicos de acordo com seus princípios e, é claro, no seu interesse. Para nosso grande pesar, até agora não começamos sequer a luta de libertação na esfera intelectual cognitiva.
Os valores tradicionais do Decreto Destino
A primeira andorinha é o Decreto Presidencial № 809 de 9 de novembro de 2022 “Sobre a Aprovação da Política Básica do Estado para Preservar e Fortalecer os Valores Espirituais e Morais Tradicionais Russos”. Estes valores tradicionais são o que nós, juntamente com Konstantin Malofeev e Padre Andrey Tkachev, estamos discutindo na TV Tsargrad. Um livreto separado foi publicado, no qual eles são sistematicamente descritos e interpretados.
Explicar o Decreto é um trabalho muito exigente. Fazemos uma interpretação detalhada do mesmo, traduzindo algumas frases áridas e burocráticas em construções teóricas coerentes. Ao interpretar este Decreto, valor por valor, formamos o campo primário da ideia nacional que tanto precisamos. A tese mais importante é a Tradição, a continuidade das épocas históricas, colocando o espiritual acima do material, a família forte, a diversidade dos povos. Todos estes são valores característicos de uma sociedade tradicional e, portanto, são diretamente opostos à ideologia liberal.
Os valores do Decreto 809 são a espinha dorsal desta nova ideologia, mas estamos apenas dando os primeiros passos em direção à ideia russa, que combina nossa independência, identidade e identidade com justiça social, ou seja, disposições de direita e esquerda, conservadoras e socialistas encontraram carne e se tornaram a base de uma ideologia real.
Surgiu, assim, uma situação paradoxal. Já estamos em guerra, mas ainda não entendemos completamente nossa função nesta guerra de civilizações. Não podemos sequer falar em construir uma verdadeira epistemologia sobre sua base, toda uma gama de teorias científicas, que se tornaria então uma base para as humanidades. E ainda assim, o Ocidente e o liberalismo nos combatem justamente nesta capacidade. Eles entendem muito bem quem realmente somos e também atacam o que ainda não foi totalmente estabelecido. De certa forma, eles nos entendem melhor do que nós mesmos. E é por isso que eles nos odeiam, não tanto pelo presente, mas pelo passado e pelo futuro, pelo nosso profundo e eterno.
Donbass – o centro espiritual do mundo russo
Pela vontade do destino e pela lógica da história, o Donbass e os novos territórios se encontraram não na periferia, mas no coração do mundo russo. É vocês quem devem iniciar o processo de um verdadeiro despertar. É vocês que, estando na fronteira com o verdadeiro inimigo, tendo sofrido tantas provações, serão capazes de abrir o caminho para a ideia russa e a educação russa muito mais rapidamente do que o resto da Rússia. Porque não é necessário erradicar o liberalismo há muito tempo. Porque ele atira em vocês. O liberalismo é a “Quimera” que cai sobre suas cabeças, matando seus filhos, suas mulheres, seus idosos, seus maridos, seus pais. O breve rumo do liberalismo é o bombardeio diário de Donetsk ou Gorlovka. Os habitantes do Donbass devem desenvolver geneticamente um reflexo negativo em relação a tudo o que está associado ao Ocidente, e especialmente ao liberalismo, que é o exemplo que emitiu a sentença de morte para vocês e para todos nós. Isto lhe permitirá assimilar e estabelecer uma nova ideologia da Rússia soberana, da civilização russa, do mundo russo.
Vocês são a vanguarda do mundo russo, vocês são nossa vanguarda, e é na vanguarda, nas condições mais difíceis, que é necessário criar, ou melhor, recriar a ideia russa e, em paralelo, é necessário erradicar o liberalismo de todos os lugares.
Tecnicamente, posso lhes dar uma dica sobre como fazer isto corretamente. O liberalismo é uma ideologia que procura libertar o homem de todas, mas realmente de todas as formas de identidade coletiva. Onde quer que você veja uma ponta de crítica ao holismo, integridade, unidade, solidariedade, coesão, justiça social, assim como críticas à Tradição, incluindo a Igreja, monarquia, família, moralidade, espiritualidade, heroísmo, sublimidade, beleza – existe o liberalismo. Pense nele como uma mina terrestre em forma de pétala. Todas as instituições, livros didáticos, currículos estão pontilhados com ele hoje. É aí que nossos inimigos civilizadores os colocam.
Teorias mais saudáveis e abertamente liberais, grandes narrativas como o liberalismo nas relações internacionais, o conceito de “sociedade aberta”, a oposição do indivíduo ao Estado, Tradição e religião, a “sociologia do entendimento”: estas já são “Quimeras” que voaram para nos destruir. Elas são os mísseis Tochka-U com os quais nossos adversários ideológicos estão nos atingindo.
O que é necessário agora é um enorme trabalho de limpeza da esfera humanitária, com a identificação das minas liberais. A deliberação do processo científico e educacional é a tarefa para os novos territórios, principalmente as Repúblicas de Donetsk e Lugansk. Esta é a nossa tarefa, e também a sua. Nós os ajudaremos nesta tarefa tanto quanto pudermos, mas vocês devem aprendê-la hoje e nós devemos ensiná-la a vocês. Vocês são o centro, nós somos a periferia, a retaguarda. A história é feita onde há guerra.
Catecismo no Donbass
Há outra circunstância importante. Eu me refiro frequentemente a uma figura como o katechon. Há um portal na Internet chamado katehon.com. Na Segunda Epístola de Paulo aos Tessalonicenses, dois termos são mencionados: τό κατέχον é um particípio masculino que significa “contido”, ou seja, “poder”, “reino”, “império”, e ὁ κατέχων é um particípio masculino que significa “contenedor”, ou seja, “czar”, “imperador”. Assim, o czar e o tzarado russo, e junto com o czar e o tzarado o próprio povo russo, são considerados, desde o final do século XV, em nossa ideologia russa, o princípio da Contenção.
O que a Contenção contém? A Segunda Carta aos Tessalonicenses diz:
Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele,
Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto.
Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição,
O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus.
Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco?
E agora vós sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja manifestado.
Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora o retém até que do meio seja tirado;
E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda;
A esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira,
E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem. (2 Tessalonicenses 2 1:10)
O imperador não é, portanto, apenas uma figura política. Ele é uma figura religiosa, histórica, escatológica e, se você quiser, espiritual. E o status de imperador, que impediu o filho da perdição, o Anticristo, de vir ao mundo, após a queda de Bizâncio, foi confiado aos czares de Moscou. Sobre nosso poder, sobre nosso povo russo, que preveniu o mundo do advento do mal absoluto.
Mesmo após a Revolução de outubro, os bolcheviques, sendo ateus e materialistas, em seu confronto com a civilização ocidental, por um paradoxo histórico, assumiram a mesma função. Talvez isto tenha acontecido sob a pressão interna de nosso profundo povo russo. O sistema soviético, o socialismo era contrário ao capitalismo ocidental, à ideologia política e econômica do Anticristo, e assim, combatendo o inimigo de Deus, os próprios bolcheviques, ateus e sem Deus, não se esclareceram como portadores da função do Contenedor. Stálin, por outro lado, encarnou quase abertamente as características do “Imperador Vermelho”.
A luta contra a civilização ocidental é uma luta contra o “filho da perdição” e é liderada pelo Contenedor. E o Contenedor é o reino russo, o Estado russo, o povo russo.
O Donbass, em ’14, atuou como o Contenedor. Ao despertar, ele despertou a própria Rússia. Ele freou a pressão da Kiev neonazista, mas também manteve o resto da Rússia unido. O Donbass impediu a Rússia de deslizar para o abismo para o qual os liberais e conciliadores a arrastavam.
Testemunhei um momento absolutamente desolador em minha vida quando assisti aos vídeos do início da libertação do Donbass dos neonazistas em 2014. Foram as primeiras manifestações dos mineiros. Eu, um moscovita e um filósofo, nunca havia estado no Donbass. Que ideia eu tinha dele? Claro que entendi que era Novorrússia e não tinha nada a ver com “Ucrânia” e o próprio conceito de “Ucrânia” é insustentável. Entretanto, me pareceu que estes habitantes do Donbass eram na maioria filisteus, com suas próprias peculiaridades, mas com uma visão pouco ampla. Sim, eles defendiam sua língua, sua história e sua terra. E isso por si está muito acima de qualquer elogio.
Mas isto foi o que vi naquele vídeo. Um monumento, bandeiras, em sua maioria soviéticas, e de repente um trabalhador comum, modestamente vestido, provavelmente direto da mina, sai para o pódio improvisado. Não é uma mascarada, ele está apenas vestido de forma desleixada, envelhecido, sem atrativos. Ele sobe ao monumento e grita: “Liberdade para o Donbass! Abaixo com a Junta de Kiev! Nós somos os catecúmenos. Nós somos os fiéis. Nós somos os portadores do último reino ortodoxo. Estamos aqui com vocês chamados a realizar uma grande missão religiosa”.
Enquanto assistia a isto, pensei: “É isto”. Uma compreensão tão profunda e penetrante do que está acontecendo no Donbass, para onde ele está levando e ao que ele vai levar, era simplesmente impossível de imaginar. Era um verdadeiro milagre do Donbass. É por isso que ecoo as palavras de minha filha Daria, que morreu nas mãos de uma terrorista ucraniana, mas essencialmente caiu em batalha com o filho da perdição, na linha de frente. Dasha se tornou uma heroína nacional. Então, Daria, retornando de uma viagem a Novorrússia – Lugansk, Donetsk, Melitopol, Kherson, etc., disse uma verdade profunda: “Pensamos que o Donbass precisa de nós, que precisamos ensinar seu povo… Não, é o Donbass que é vital para a Rússia. Ele precisa nos ensinar”.
E como não poderíamos nos lembrar deste discurso inominável do mineiro de 2014. Há momentos em que, através do homem comum, Deus fala. E Ele nos faz saber o que é este confronto, o que é a Novorrússia não só para todos nós, mas também para a humanidade e até mesmo para Ele mesmo, o que são as Repúblicas de Donetsk e Lugansk.
Uma vitória real em uma guerra real
E a última coisa que eu quero dizer. Muitos estarão se perguntando: quando virá a Vitória? Como terminará a guerra? Como tudo vai acabar? Como será a Rússia do pós-guerra, onde nossa ideologia está destinada a se afirmar? Alguns expressam opiniões otimistas, mas dão origem a expectativas inflacionadas. Eles dizem que vamos vencer, que vamos realmente nos envolver e vencer. Outros, ao contrário, se irritam e perdem a coragem quando vêem como é difícil para nós vencer esta guerra, como nosso progresso é lento, como às vezes abandonamos nossas posições.
Gostaria de evitar os extremos: tanto otimismo extremo quanto pessimismo extremo. Isto é o que penso sobre esta guerra. Penso que a vitória é altamente problemática. Sim, vamos vencer, mas a que preço – não podemos imaginar. É uma guerra dura, uma guerra longa, e durará muito tempo. Afinal de contas, estamos lutando contra todo o Ocidente, portanto, francamente, não vejo a perspectiva de vitória muito próxima. A missão que estamos enfrentando é quase impossível. Vencer significa derrotar o Ocidente, derrotar a civilização do Anticristo, a ordem mundial global, não apenas o regime neonazista de Kiev. Este é um choque de civilizações, a batalha final da humanidade. Não pode ser vencida desta maneira.
Para alcançar esta vitória, uma verdadeira guerra deve ser iniciada, e nós ainda não começamos uma guerra de verdade. Ainda nos encontramos na fase de uma operação militar especial. Estamos apenas nos recuperando do choque e não podemos entender o que está acontecendo, não podemos chegar ao fundo do que já está acontecendo. Consequentemente, a vitória ainda não está na agenda. Para vencer esta última, talvez a mais terrível guerra patriótica, a guerra de todo o povo, a guerra russa, é necessário envolver todo o nosso povo, todo o nosso Estado e toda a nossa sociedade. Sem exceção de qualquer tipo. Assim como na Segunda Guerra Mundial, assim como na Grande Guerra Patriótica. A guerra atual é a Terceira Guerra Patriótica. Ela já é uma guerra popular e deve se tornar total. Somente com todas as nossas forças, espirituais e materiais, com todos os recursos e com todos os métodos, podemos vencer.
Agora nem um único trator, nem um único caminhão, nem uma única carroça, nem uma van, nem um caminhão, que não leva a inscrição “Z”, deve atravessar a Rússia. Tudo o que rasteja e voa, respira, luta, pensa, fala, deve fazê-lo em nome de uma Vitória. Hoje a questão de quanto devemos nos concentrar na guerra é uma questão de vida ou morte. Devemos deixar a guerra entrar, lá no fundo, até a medula. Cada um deve experimentar sua própria tragédia e dor.
Vejo como enormes massas estão sendo arrastadas para a guerra. Milhões de pessoas na Rússia já estão com vocês em seus corações e almas nos novos territórios, na guerra, mas isto não é suficiente. Todos simplesmente têm que acordar. Deve haver aqui uma totalidade total. A guerra deve alcançar cada lar, deve alcançar cada pessoa, até o âmago de sua alma, e a dor, sua dor, nossa dor, a dor daqueles que perderam entes queridos e os estão perdendo agora, deve se tornar a dor de todos. Não é a dor privada de alguém que está longe, em algum lugar lá fora. Algumas pessoas perderam seus entes queridos e isso é assunto deles, é assunto deles e nós não perdemos. Não, não é da sua conta, É da sua conta.
É um negócio de todos, é um negócio de todos, sem exceção. Quem não se sente assim, quem não chora, quem não sofre conosco, quem não se solidariza com nossos soldados, quem não os ajuda com todo o coração, com toda a alma, com todas as suas ações – exclui-se da Pátria Mãe, da Rússia, do povo russo. Este homem não é mais russo, ele se opõe à existência histórica do povo russo, ele toma o lado dos catecúmenos inimigos, ele na verdade se torna nosso adversário direto, o subalterno do filho da perdição, e começa a servi-lo.
Hoje não há mais espaço para a hesitação ou neutralidade. Ou para a direita ou para a esquerda. Ou cordeiros ou bodes. Seremos vitoriosos quando estivermos conscientes de nós mesmos e de nosso inimigo. Esta é a principal condição para a vitória e a vitória começa com vocês, com o povo do Donbass, com aqueles que despertaram primeiro para a grande batalha.
Fonte: Geopolitica.ru
