O Pavor da América ao Apocalipse

A sucessão de crises globais gera apreensão em cidadãos de todo o mundo. Mas em nenhum lugar isso é mais sentido do que nos EUA, país notório pelos cultos milenaristas e apocalípticos.

George Friedman escreveu um artigo muito interessante na revista Futuros Geopolíticos, que foi traduzido para o italiano por Federico Petroli para a edição de novembro de 2022 da revista Limes.

Acredita-se muitas vezes que uma visão apocalíptica do mundo é típica dos povos europeus, mas isto só é minimamente verdadeiro. Certamente existem pessoas clarividentes e, sobretudo, pessoas de grande fé católica que observam os sinais e os interpretam à luz do texto mais enigmático e fascinante de São João, o amado apóstolo de Jesus. é preciso olhar a história de um ponto de vista providencial. Deus está entre nós. Deus sempre esteve no meio de nós. Ele é onipotente e onisciente. Sua vontade como Criador condiciona a vida da criação, ainda que o homem, muitas vezes rudemente, tente fazê-lo ele mesmo, acreditando ser Deus.

O medo inato do apocalipse é unicamente americano. Deus ameaçou Noé com um apocalipse que destruiria toda a humanidade. Ele também o prometeu a Sodoma e Gomorra, até mesmo ao Faraó que perseguia os israelitas. Deus pode ser misterioso, mas, mesmo assim, faz saber o que ele quer. Sodoma e Gomorra foram destruídos, o exército egípcio foi submerso no Mar Vermelho. Houve uma transação e houve uma escolha. Não havia nenhum mistério. A humanidade ateísta ou não-cristã tem apenas uma consciência – que vimos muito claramente manifestada nos anos Covid – que é a de que considera a morte como uma catástrofe pessoal que a projeta para o desconhecido. O cristão, por outro lado, espera a morte com o espírito de quem, sendo pecador, viveu de acordo com o mérito de ter obedecido, embora com dificuldade, às leis de Deus.

A história da América é a história da imigração, desde o Mayflower até os dias de hoje. O conforto vem quando um estranho em uma terra estranha se encontra em casa.

O triunfo é transmitido de geração em geração, e o filho do imigrante se torna quem ele ou ela aspirava ser. Completamente desconhecida, porém, é a história do imigrante que chega ao desastre e o preço que ele paga pelo fracasso de seus filhos, lamentando a decisão de ter deixado para trás tudo o que é familiar, forçado, dia após dia, a escalar seu próprio Calvário.

Nos Estados Unidos, o Calvário pessoal é o trabalho. A medida do sucesso é o dinheiro. Nos EUA, o que você faz define quem você é. A América é impiedosa para os pobres e os falidos, ainda mais para os fracos. Ela parece permitir tudo, depois apresenta a conta. Para os americanos, o pânico e o terror de um apocalipse se materializaram pelo menos duas vezes no século passado. Em Pearl Harbor, porque o exército japonês os apanhou de surpresa. Eles reagiram com a fúria aterrorizada que vimos, impunes pelo mundo, em Hiroshima e Nagasaki. A segunda vez foi no dia 11 de setembro. Três mil pessoas morreram e, como em 1941, o povo americano ficou desnorteado e aterrorizado com o que poderia acontecer em seguida.

A sensação de apocalipse ainda persiste hoje. Agora a catástrofe se esconde no coração de nossa civilização. As temperaturas estão subindo por causa de nossos pecados e Deus nos castigará por isso. A tradição apocalíptica na América está dividida entre sua violência contra eles e sua violência contra a natureza. O medo dos Estados Unidos do apocalipse também é duplo. Se acusa os chefes de Estado de não estarem à altura da ameaça, o outro argumenta que a América gerou a catástrofe com seus pecados desordenados, decorrentes do orgulho e da sensualidade.

Nós, europeus, passamos gradualmente pela segunda teoria desde a chamada Libertação de 1945. Hoje, não somos mais sustentados pela força de nossa história, de nossa cultura, de nossa identidade, de nossa tradição cristã clássica que forjou as cidades, todas crescidas em torno de uma igreja e de uma torre sineira. O câncer liberal nos tirou tudo, nos fez esquecer o apocalipse, mas preencheu nossas contas correntes. E nós nos acomodamos.

A pandemia primeiro, e a guerra depois, estão tornando nossas carteiras muito mais leves. Mas estamos aniquilados, amolecidos e imóveis, porque a americanização nos tirou até a consciência da comunidade do destino; impôs o niilismo por um lado e o subjetivismo por outro, construindo mais de 120 bases militares em nosso território, deixando-nos em um sistema economístico, o que nos torna a todos devedores da Reserva Federal ou de seus tentáculos, mesmo antes de nascermos. Eles tiraram nossa soberania em troca de filmes de Hollywood e McDonalds. Eles tiraram a religião em troca da “sociedade aberta”, onde o dever desaparece e tudo é monstruosamente fluido.

Conseguiram até convencer muitas pessoas de que enviar armas para outro Estado é um ato de paz e que a Rússia é o “bicho-papão” porque é a única grande Federação, verdadeiramente independente dos EUA e, portanto, capaz de decidir com quem se aliar e perseguir seus próprios interesses políticos e econômicos, militares e religiosos, sociais e consuetudinários.

Nós, por outro lado, estamos aqui, assistindo a uma estreia de roupas verdes, monopolizando as notícias e participando dos espetáculos de variedades.

Fonte: Geopolitica.ru

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Matteo Castagna

Escritor católico italiano.

Artigos: 52

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