Um dos temas centrais da obra tolkienana é o papel corruptor da tecnologia quando ela visa simplesmente a dominação como fim em si mesmo. Tolkien, porém, abre a possibilidade de pensar a tecnologia de forma “mágica” como maneira de moldar a realidade para produzir coisas belas e benéficas ao homem.
“Devemos usar nossas engenhocas cada vez mais sofisticadas e expandirmos o conhecimento de uma forma élfica, criativa e artística para fomentar a beleza e a verdade? Ou usamos a tecnologia para manipular, ganhar dinheiro e concentrar mais poder no mundo?”
Um dos pontos de estresse da era moderna é o ritmo e o poder da tecnologia. Será que nosso conhecimento e engenhocas ultrapassarão nossa capacidade de controlá-lo e canalizá-lo? O tema desta ameaça está no cerne da popular franquia de ficção científica Exterminador do Futuro, e tem ecoado através da cultura moderna desde os fatídicos e fatais dias de agosto de 1945, quando o mundo acordou para a realidade da devastação total em Hiroshima e Nagasaki.
Tendo sobrevivido ao pesadelo da primeira Guerra Mundial, J.R.R. Tolkien conhecia bem a tensão da tecnologia e a ameaça da máquina. Em uma longa carta a Milton Waldman, que ele esperava que publicaria O Senhor dos Anéis, Tolkien explica o uso da magia em seu grande mito e como ela se relaciona com o maquinário. Nem um monótono nem um lollardo, Tolkien havia pensado, com grande clareza, na diferença entre a magia dos elfos e a de Mordor.
Ele observa que os hobbits não entendem a diferença entre os poderes mágicos exercidos pelos elfos e os do Senhor do Escuro Sauron: “a rainha elfa Galadriel é obrigada a reprovar os hobbits por seu uso confuso da palavra [magia] tanto para os aparatos e operações do Inimigo e para aqueles dos elfos”. Tolkien diz que a falta de uma palavra adequada (para além de “magia”) para a ação dos elfos indica a mesma confusão em suas mentes e mitologias.
Em seguida, ele explica a diferença: “A sua [dos elfos] ‘mágica’ é Arte, liberada de muitas de suas limitações humanas: mais simples, mais rápida, mais completa (produto, e visão em correspondência imperfeita). E seu objeto é Arte não Poder, a subcriação não dominação e reformatação tirânica da Criação”.
A distinção de Tolkien elucida os dilemas que enfrentamos como bolas de neve tecnológicas e ameaça explodir em nosso rosto. Em poucas palavras, a magia de Mordor é a maquinaria do assassinato. É a busca do poder por si mesmo, e como tal, percebe constantemente o mundo natural meramente como uma matéria-prima a ser explorada, distorcida e destruída. Na versão cinematográfica de Peter Jackson da obra-prima de Tolkien, vemos esta maquinaria de magia assassina em plena exibição, pois o feiticeiro perverso Saruman destrói Fangorn mastigando a floresta para alimentar suas máquinas de guerra. Os reinos dos elfos, em contraste, em Valfenda e Lóthlorien, são paraísos de harmonia, beleza e paz criados pela magia dos elfos.
Em seu livro sobre milagres, C.S. Lewis fez uma distinção semelhante – não entre magia élfica e máquinas, mas entre magia e milagres. A magia é sempre uma tentativa orgulhosa de distorcer ou dominar a natureza para os próprios usos do mago. O pensamento de Lewis é ilustrado no volume Nárnia, O Sobrinho do Mago. O tio de Digory, Andrew, é o “mago menor” que usa magia para manipular as crianças e causar estragos que, adverte Aslan, podem levar à aniquilação total. Os milagres, afirma Lewis, nunca distorcem ou destroem a natureza. Ao invés disso, eles levam a uma restauração, cura ou conclusão da ordem natural. Assim, um milagre de cura corrige o que deu errado ou o que ficou doente. Os milagres da natureza de Nosso Senhor trazem abundância e paz: Uma tempestade é acalmada ou o pão e o peixe são multiplicados. Os milagres são “magia élfica” porque são artísticos e criativos, não manipuladores e exploradores.
A distinção elucida nossa própria relação contínua e moderna com a tecnologia. Usamos nossas engenhocas cada vez mais sofisticadas e expandindo o conhecimento de uma forma élfica, criativa e artística para trazer luz, beleza e verdade ao mundo, ou usamos a tecnologia para manipular, ganhar dinheiro e assim ganhar mais poder no mundo?
Finalmente, a distinção de Tolkien desbloqueia uma compreensão adequada do movimento ecologista. Muitos conservadores parecem instintivamente contrários aos objetivos e ambições da campanha “Verde”. Certamente, colocar a preservação do mundo natural no topo da lista de prioridades políticas é um erro de julgamento. No entanto, há uma crítica adequada ao moderno mecanismo de destruição do mundo natural simplesmente para obter lucro e poder. Onde termina nossa paixão pela tecnologia e começa nossa responsabilidade para com a preservação do mundo natural? Devemos continuar, como Saruman, a devastar Fangorn, ou devemos, como os elfos, usar nossa magia tecnológica para criar mundos tão belos, brilhantes e livres como Valfenda?
Fonte: The Imaginative Conservative
