A ideologia de gênero e outros aspectos do wokismo não são apenas “distração” ou tentativas de “ganhar dinheiro”, mas parte de um projeto de longo prazo que aponta para o transumanismo.
Desde a conferência da ONU realizada em Pequim em 1995, houve um aumento legislativo destinado a regulamentar a identidade de gênero, que passou de distúrbio para “disforia” ou “incongruência”. Certamente, a ONU é a organização que funciona como uma engrenagem de transmissão das demandas da comunidade feminista radical e LGBTQ, por meio do sistema de ONGs e lobbies que já haviam conseguido se infiltrar na APA (Associação Psiquiátrica Americana). Nas últimas décadas, a atividade da ONU tem se baseado essencialmente em conferências internacionais precedidas pelos chamados ComPrep, comitês que elaboram e estudam textos preparatórios para as conferências.
A conferência de 1995 foi dedicada às mulheres, um dos temas preferidos desses eventos, junto à questão populacional. Foi nesse contexto que, pela primeira vez em um fórum internacional, surgiu a palavra “gênero”. Os participantes e membros de ONGs presentes nos trabalhos preparatórios discutiam textos escritos em inglês nos quais o termo aparecia, mas poucos compreendiam seu real significado. Esse foi o pano de fundo da conferência: uma situação de confusão em que ninguém conseguia se orientar. Nessas conferências da ONU, os temas permitem uma ideologização que impõe agendas levadas adiante por governos subordinados a organismos supranacionais. Mulheres e população são um enredo inseparável, no qual as primeiras são as responsáveis pela segunda. Isso implica que, na medida em que as mulheres percebam a necessidade de reduzir os nascimentos, elas poderão implementar sua emancipação e empoderamento. Um dos mecanismos mais cruéis utilizados nesses eventos envolve financiar apenas países que se comprometam a reduzir os nascimentos, inclusive com a introdução forçada de dispositivos intrauterinos (DIU) e esterilizações. Os pilares ideológicos, expressão do feminismo radical e da comunidade LGBTQ, que emergem das conferências da ONU, permeiam tanto a OMS quanto a União Europeia.
Despopulação e desagregação social
Os objetivos das elites globais, desde o final da Segunda Guerra Mundial, têm sido a despopulação e a desagregação social. O feminismo de segunda onda promoveu a renúncia à maternidade como uma forma de escapar do patriarcado e da sociedade falocrática. O trágico fruto dessa ideologia é a luta das mulheres contra os homens. O modelo de feminismo hegemônico nos fóruns internacionais impõe a visão de uma humanidade oprimida pelo homem heterossexual, que definiu os papéis para cada membro da comunidade e os transmitiu por meio do núcleo familiar. Essa vontade desconstrucionista atinge as tradições, a família tradicional, o homem heterossexual, a gravidez como fonte de submissão feminina e a religião.
Com a conferência de Pequim, instaurou-se o imperialismo da esterilidade. Paralelamente, o Conselho da Europa, reunido em Estrasburgo, decidiu que os direitos reprodutivos de mulheres lésbicas deveriam incluir a adoção de crianças, o uso de bancos de sêmen e todas as técnicas reprodutivas possíveis, incluindo a maternidade de substituição. O relatório do Conselho da Europa orientava a UE sobre as posições a serem adotadas em Pequim. No primeiro dia da conferência, o foco foi a definição de gênero. Os Estados Unidos, sob a administração Clinton, opuseram-se a qualquer referência à maternidade, família e espiritualidade. Em última análise, os problemas das mulheres não foram abordados. Dessa conferência surgiu a negação do direito dos pais de educarem seus filhos, sob o pretexto da convenção sobre os direitos da criança, que abrigava impulsos para uma educação sexual voltada à erotização de menores. Pequim deu início a uma aliança de forças para militarizar espaços e promover os conteúdos da conferência.
Uma escalada de normas e leis
Após a conferência de 1995, houve uma escalada de normas, leis e criação de novos ministérios com o objetivo de consolidar o conceito de identidade de gênero, sua aceitação e institucionalização na sociedade. Em 1996, foi criado na Itália o Departamento para Igualdade de Oportunidades; em 2002, no Reino Unido, foi promulgado o “Transexual People”, afirmando que pessoas trans não possuem doença mental; em 2005, pessoas transgênero obtiveram o direito de mudar legalmente sua identidade; em 2010, o Comitê de Ministros do Conselho da Europa recomendou medidas para combater a discriminação baseada na orientação sexual ou identidade de gênero; em 2013, o DSM retirou o “distúrbio de identidade de gênero” e o renomeou para “disforia”; no mesmo ano, na Itália, foi aprovada uma lei contra a violência de gênero e o feminicídio; em 2014, a OMS recomendou educação sexual desde a primeira infância; em 2015, o governo Renzi incluiu a teoria de gênero na reforma escolar; em 2017, o Canadá aprovou a lei C-16, reconhecendo a expressão da identidade de gênero; e em 2023, a Espanha aprovou a “Ley Trans”, permitindo a mudança de gênero sem atestados médicos.
O objetivo final do poder
Esse foi o caminho gradual pelo qual a ideologia mais radical e desconstrucionista proveniente dos Estados Unidos foi imposta no Ocidente. Introduzir na legislação o conceito de identidade de gênero equivale a impor uma ideologia. A metamorfose e o dismorfismo corporal são temas recorrentes na literatura, no mito e nos transtornos mentais. Adolescentes experimentam transformações corporais acompanhadas do desenvolvimento da personalidade, um tema tratado na mitologia e nas obras de Ovídio, Apuleio e Kafka. Convencer menores de que a transformação corporal reflete uma incongruência de gênero faz parte de um programa de manipulação eugenista do projeto transumanista, que busca hibridizar humanos e máquinas em uma visão cibernética do real. Assim, o indivíduo, submetido ao projeto de desagregação social, é reduzido a um objeto nas mãos de um poder que o despoja de sua essência e unicidade.
Fonte: Fuoco
