Afeganistão: O Direito à Indiferença

Começou o show midiático sobre o Afeganistão. Agora, somos bombardeados com comentaristas acéfalos que dramatizam as “crianças afegãs”, e qual será “o destino das mulheres afegãs”, e o que acontecerá com os “veganos afegãos”, e “a comunidade LGBT afegã” e se os “skatistas afegãos” serão fuzilados. Começam a aparecer “porta-vozes do povo afegão”, geralmente moças adultas, mas que por deficiência ou desnutrição são vistas ou tratadas como crianças, para o efeito emocional ser maior. Tudo parece estar sendo encenado e ensaiado para empurrar o Ocidente em direção a mais uma intervenção na região. Mas o direito à intervenção fracassou. Que tal o direito à indiferença? E se simplesmente não fizermos nada e deixarmos os afegãos se resolverem?

Pela primeira vez em muito tempo tenho uma televisão. É uma sensação estranha. Você se desliga e de repente se vê assistindo a uma etapa do Tour du Pologne ou a um programa sobre confeiteiros que parecem estar todos trabalhando movidos por cogumelos. Pior ainda, é claro, existem os canais de notícias. Vocês precisam ver os apresentadores e seus cenários. Com algumas exceções, parece que a clonagem humana é uma tecnologia perfeitamente dominada – o pior crime de todos é a falta de originalidade. Qualquer pessoa que duvide da existência das elites e de seu conformismo deve observar o BFM e o CNews. Se, depois disso, ainda não estiver convencido, é simplesmente porque é assim que são as coisas.

Neste fim de semana, a grande história foi o Afeganistão. Antes de mais nada, deve-se observar que os Talibãs estão na ofensiva há anos; há muitos meses sabemos, após o acordo assinado no ano passado entre os Estados Unidos e seus antigos inimigos, que estes últimos estão com as mãos livres para reconquistar o poder que perderam após o 11 de setembro. Mas não foi até que Cabul foi tomada que nossa grande mídia finalmente começou a falar sobre o Afeganistão. E que, de certo, eles falaram sobre isso, neste fim de semana, porque não tinham quase mais nada na boca. Quase? Sim, ao mesmo tempo, porque uma placa honrando Simone Veil havia sido vandalizada em uma subsubprefeitura, era também o retorno dos anos sombrios, a Besta Imoral e todo o resto (“Simone Veil é a França”, todos repetiram, sim, exatamente isso, e mesmo que eu não tenha nada contra essa política, mesmo que confesse que não acredito que o aborto seja um grande progresso filosófico e moral, isso tudo é um pouco exagerado, não é? Simone Veil é certamente a República, enfim, a burguesa, a endogâmica, a liberal, a do indivíduo-rei, mas a França, bem, talvez não. Acho melhor deixarmos a França em paz por um tempo).

A história ao vivo em canais de notícias 24 horas

Mas retorno aqui aos meus Talibãs, que estavam avançando rapidamente em direção a Cabul. A verdade é que todos eles estavam muito entusiasmados com isso, no BFM e no CNews. Ah, isso é “a história”. É aquilo que nos faltava, “a história”, desde o final das Olimpíadas, quando os atletas nunca param de “escrevê-la”, como gritam os jornalistas – 1492, a Tomada da Bastilha, o Apelo de 18 de junho, a medalha de prata de Jeanne Proufignon nos 100 metros rasos, tudo isso é “história”, sim, senhora!

Os homens não apreciam o tédio, os jornalistas ainda menos. Eles precisam se mover, polemizar, metralhar! E assim eles ficaram felizes em poder tagarelar, com um ar muito sério, sobre o retorno do Talibã Na família dos islamistas políticos radicais, como diria Jean Castex, deve-se dizer que os barbudos afegãos são os melhores, tão teimosos que poderiam muito bem fazer duvidar dos méritos dos cursos de desradicalização baseados na reflexologia e nos passeios de pônei – embora, por acaso já os experimentamos neles? Talvez funcionasse, com benevolência e escuta, podemos mudar todos os homens – exceto os nazistas, é claro.

O humanitarismo, o novo imperialismo?

Editorialistas oficiais, eleitos de Paris ou da Dordogne, ensaístas vestindo tweed, todos concordaram que se tratava de uma catástrofe. Para quem? O povo afegão, que todos eles parecem conhecer muito bem, como se todos tivessem alugado um Airbnb em Lashkar Gah e conhecido o “povo” que, é claro, é incrivelmente “simpático” quando é pobre e de outro lugar – os pobres daqui não são, no entanto. E depois vêm os “verdadeiros valores”, tudo isso, e o que dizer da comida local, encantadora, tudo é orgânico, curto-circuitos, etc. Portanto, foi horrível para o bom povo afegão e especialmente para as mulheres. Então, como em um ritual, todos devem pronunciar a célebre frase que já havia definido o ritmo da guerra de 2001: “As meninas não poderão mais ir à escola”.

É claro que sou bastante favorável que às meninas possam ir à escola, mesmo que eu esteja nostálgico pelo tempo em que elas tinham as suas – que beleza e profundo amor que isso produzia, aquela frustração, aquela distância. Mas será que temos que ir à guerra por isso, para que, em todo o mundo, as meninas possam ir à escola? Mas essa concepção de meninas e de escola não é nossa? E impô-las não é imperialismo? É necessário saber isso. Eu pensava que todas as culturas eram iguais. Por que uma cultura que priva as meninas da escola e as casa aos doze anos deve ser considerada inferior a uma que as obriga a ir à escola e lhes ensina sobre masturbação aos oito anos? E quanto ao direito dos povos à autodeterminação? Quem disse que os afegãos, ou pelo menos a maioria deles, e mesmo a maioria das mulheres afegãs, não querem viver sob a mais dura e pura lei da Sharia? Na televisão ou na imprensa, os especialistas contritos admitiram com seus lábios: no campo, os talibãs são, geralmente, amados. E como o campo afegão é 95% do Afeganistão, podemos deduzir que os afegãos estão bastante satisfeitos neste momento. A escolha é deles, certo? Quem somos nós para julgá-los? Nenhum sistema dura muito tempo se não for apoiado por toda ou parte da população.

O Outro somos nós

No Ocidente, as elites inventaram a democracia representativa para tomar o poder e, ao beneficiar sua vasta clientela, conseguiram mantê-lo. No Afeganistão, há simplesmente mulás e crentes, e os últimos seguem os primeiros; o Islã une grupos étnicos que nunca deixaram de lutar uns contra os outros e talvez agora estejam cansados disso. Um liberal me responderá: “Mas e este diretor e aquele escritor que pensam como nós?” Esse é o problema dos liberais: o que eles gostam no Outro são eles mesmos; nas pessoas, eles só veem aqueles que são como eles; por exemplo, porque tomam um copo de vinho branco no terraço com um poeta tunisino e têm um happy hour com um estudante magrebino, eles deduzem que os árabes são “como nós”. Para eles há apenas o particular, nunca o geral; a exceção aniquila a regra.

O afegão está na moda

Muito bem, entre os milhões de afegãos que tentarão vir à Europa, para se juntarem às centenas de milhares que já chegaram e que estão enriquecendo consideravelmente o continente, sem dúvida haverá engenheiros com gosto pelo aligoté e leitoras de Balzac. Haverá alguns. Mas a grande maioria deles, com certeza, virá com princípios do século XII – que são muito respeitáveis -, apenas aproveitando a situação para realizar uma migração econômica para a qual, como em 2015, nossos líderes se curvarão. Além disso, no BFM e no CNews, neste ponto, a pergunta não era: “Como impedir a chegada deles?” mas “Quantos devemos levar?”

Aí está, todos concordam, é um dado que devemos, em nome do direito das meninas de ir à escola, acolher muitos afegãos. É verdade que, para esses comentaristas, os franceses não são mais legítimos na França do que qualquer outra pessoa; a França é um “território” que devemos compartilhar. É preciso ver as coisas de forma positiva: o italiano, o indiano, o tailandês, tudo isso está bem e bom, mas o afegão é outra coisa, o exótico absoluto. É impossível perder um encontro com um afegão. E todos esses motoristas de Uber, esses lavadores de pratos e estoquistas pagos “por fora”, toda essa carne de canhão para ONGs pró-migrantes, não deve haver nenhuma fronteira para eles. Jackpot! Há quem ganhe muito dinheiro com isso, acreditem em mim.

O que fazer? Absolutamente nada!

Há males que vêm para o bem, não é verdade? Prepare a música, maestro, que aqui a propaganda vai ser como nunca antes vista. O Libération vai nos encontrar o único roqueiro afegão transgênero e tatuado! E quando em três meses “refugiados afegãos” se imolarem em um museu, e quando em seis meses “refugiados afegãos” estuprarem uma adolescente no metrô, e quando em dez meses um “refugiado afegão” cortar a garganta de transeuntes nas ruas de Verdun, não venha nos falar sobre a causalidade. Porque as civilizações, as culturas, os povos, eles não existem, de fato; somos todos, em toda parte do mundo, indivíduos, nos criamos, nos modelamos e nos reinventamos. Ser é um ato de pura vontade. O que fazer, então? Bem, nada e tudo! Nada no Afeganistão, exceto deixá-lo à sua própria sorte. E tudo nas fronteiras da Europa, para fazer voltar atrás os imigrantes ilegais que logicamente afluirão, pois eles conhecem muito bem a fraqueza insignificante de nossas elites. O direito de intervenção fracassou, sempre fracassa, como dizia Robespierre – e tanto melhor. Diante das explosões do mundo, quando você é um soberanista e um anti-imperialista consistente, você deveria defender o direito à indiferença.

Fonte: Éléments

Nicolas Levine

Historiador e escritor francês

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