Ainda muito subestimado no que concerne Israel é o papel do discurso religioso fundamentalista, o qual atua na sacralização das atrocidades das elites israelenses sob a égide de um discurso de “povo eleito”.
No 75º aniversário do Encontro de Vel’ d’Hiv’, Emmanuel Macron, na presença do primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu, declarou, sob os aplausos da plateia, que:
“Não cederemos nada ao antissionismo, porque ele é a forma reinventada do antissemitismo”.
Graças ao regime republicano [1], o lóbi sionista conseguiu realizar o feito verdadeiramente “mágico” de santificar o Estado de Israel, tornando tabu qualquer crítica fundacional ao sionismo e ao judaísmo e anatematizando todos aqueles que questionam a legitimidade e as ações do Estado judaico. E isso em um regime (a República Francesa) que supostamente é irreligioso [2], axiologicamente neutro e que não reconhece a supremacia de nenhuma religião.
Pelo menos é o que imagina o historiador israelense Shlomo Sand, que escreveu uma carta em resposta à declaração de Emmanuel Macron. Ingenuamente, ele explica ao presidente:
“Este é precisamente o momento de lhe explicar por que estou lhe escrevendo e por que me defino como não sionista, ou antissionista, sem me tornar antijudeu. Seu partido político tem ‘A República’ no título, e é por isso que presumo que seja um republicano fervoroso. E, para sua surpresa, eu também sou. Portanto, sendo democrata e republicano, não posso, como fazem todos os sionistas sem exceção, seja de direita ou de esquerda, apoiar um Estado judeu. O Ministério do Interior de Israel lista 75% de seus cidadãos como judeus, 21% como árabes muçulmanos e cristãos e 4% como ‘outros’. Entretanto, de acordo com o espírito de suas leis, Israel não pertence a todos os israelenses, mas aos judeus de todo o mundo que não têm intenção de vir morar lá.
Assim, por exemplo, Israel pertence muito mais a Bernard Henry-Levy e Alain Finkielkraut do que aos meus alunos palestino-israelenses que falam hebraico, às vezes melhor do que eu! Israel também espera que um dia todas as pessoas do CRIF e seus ‘apoiadores’ emigrem para lá! Eu até conheço alguns franceses antissemitas que estão encantados com essa perspectiva! Por outro lado, dois ministros israelenses próximos a Benjamin Netanyahu foram ouvidos apresentando a ideia de que a ‘transferência’ de israelenses árabes deve ser incentivada, sem que ninguém peça a eles que renunciem a seus cargos.
É por isso, Senhor Presidente, que não posso ser sionista. Sou um cidadão que deseja que o Estado em que vive seja uma República Israelense, e não um Estado comunitário judeu. Como descendente de judeus que sofreram tanta discriminação, não quero viver em um Estado que, por sua própria definição, me torna um cidadão com privilégios. Na sua opinião, Sr. Presidente, isso me torna antissemita?” [3]
A sacralidade do povo judeu
A sacralização contínua do Estado hebreu exigiu primeiramente a sacralização do povo judeu. Nos tempos contemporâneos, quando o ateísmo reina, pelo menos na aparência, foi necessário, para fazer com que os goyim (não judeus [4]) do Ocidente aceitassem a ideia da sacralidade dos judeus, inventar um culto “profano” ou, mais precisamente, um culto desprovido de transcendência.
Esse culto, agora aceito no Ocidente, é o da Shoah (a palavra hebraica para “catástrofe”). Esse culto foi construído com base em um holocausto humano (o termo toraico para um sacrifício expiatório ou remuneratório). Os holocaustos humanos eram praticados por muitos povos pagãos antigos, enquanto os hebreus, para expiar suas faltas, poupar-se da ira do Deus Eterno ou obter benefícios materiais Dele, praticavam o sacrifício de animais.
Mas no caso do culto da Shoah, o objetivo era substituí-lo ao Cristianismo, substituir Jesus por outro deus-messias (foi no século XVI, com a Cabala Luriânica, que os judeus substituíram o esperado Mashiach [5]), o povo judeu santificado. Assim, o sacrifício na Cruz é substituído pela câmara de gás e pelo crematório, o Gólgota por Auschwitz, as Estações da Cruz pelos trilhos de trem por onde passavam os vagões deportados (daí a comemoração quase religiosa do Vel’ d’Hiv’).
De fato, o famoso rabino Ron Chaya, que leciona em uma escola talmúdica em Jerusalém, disse (em um francês truncado) que:
“Os benefícios da Shoah são inimagináveis! Inimagináveis!
Do que estamos vivendo hoje se não for pelo mérito desse sofrimento? De repente, após a Shoah… as Nações Unidas deram a Terra de Israel (Palestina) ao povo judeu. E por qual mérito, senão pelo sofrimento de todos os judeus que partiram?
Esse sofrimento é terrível, mas por um pouco de sofrimento você recebe o infinito, vale a pena!”[6].
Essa capacidade política de incutir suas ideias nos povos e impor suas leis já foi apontada por Sêneca (1-65): “Os romanos adotaram o Sabá” [7], ele lamenta, e em outro lugar, falando dos hebreus, ele escreve: “Essa nação […] conseguiu espalhar seus costumes pelo mundo; os vencidos deram leis aos vencedores”.[8]
O grande historiador judeu do messianismo judaico, Gershom Scholem, não diz outra coisa quando explica o objetivo final dos místicos judeus:
“Depois que o judaísmo rabínico foi cristalizado na Halakhah (a lei judaica formada pela Torá e pelo Talmude), as forças criativas, reacendidas por um novo impulso religioso – que não tentaram nem conseguiram modificar o judaísmo halákhico solidamente estabelecido – encontraram expressão, em sua maior parte, no movimento cabalístico.
Em sua maior parte, eles trabalharam de dentro para fora, esforçando-se para transformar a Torá de modo a tornar a lei do povo de Israel a lei secreta do universo e, consequentemente, dar ao judeu, hassídico ou zaddik (os místicos ‘piedosos’ e ‘justos’), um papel vital no mundo.” [9]
Em essência, Gershom Scholem está nos dizendo que o objetivo do judaísmo político, por meio de seu misticismo, é tornar a Lei dos Judeus a lei secreta universal, a fim de infundir outras religiões, ideologias e filosofias, bem como as instituições e a organização dos Estados, com o espírito do judaísmo. O objetivo seria fazer com que os não judeus, sem saber, adiram a essa lei – ignorância ligada à sua natureza oculta – para que, no final, apenas o judaísmo, em suas várias formas ou aparências, permaneça.
Hoje, o que se exige dos goyim é que aceitem sem resistência a sacralidade do povo judeu e seu primado. Isso foi afirmado especialmente pelo ensaísta e jornalista político francês, de origem judia, Bernard Lazare (1865-1903):
“Sem a Lei, sem Israel (o povo judeu) para praticá-la, o mundo não existiria; Deus o faria entrar no nada; e o mundo só conhecerá a felicidade quando estiver sujeito ao império universal dessa Lei, ou seja, ao império dos judeus.” [10]
Essa esperança de hegemonia universal está presente em muito da literatura judaica moderna, como Hervé Ryssen demonstrou amplamente em suas obras.
Mas essa esperança de hegemonia universal já era afirmada no primeiro século, notadamente pelo filósofo hebreu de Alexandria, Filo (25 a.C. – 50 d.C.), quando ele aconselhou seus correligionários a não irritar os sofistas, para não provocar tumultos, e a esperar pacientemente pela punição deles, que viria no dia em que o Império Hebreu fosse estabelecido em todo o mundo [11].
Quanto a Cícero (106 a.C.-43 a.C.), ele descreveu um fenômeno totalmente contemporâneo: antes da destruição do Segundo Templo, os hebreus que haviam se estabelecido em Roma e estavam enriquecendo lá usavam o dinheiro que recebiam da República Romana para sustentar Jerusalém [12].
O Estado de Israel e o sionismo: a raiz de um novo antissemitismo?
Como Bernard Lazare explicou em seu livro “Antissemitismo: História e Causas”, desde a Antiguidade, em Roma, Alexandria e em outros lugares, e depois durante toda a Idade Média na Europa, a presença dos hebreus (posteriormente, os judeus) e suas atividades (principalmente econômicas) desencadearam sistematicamente o antijudaísmo entre os povos.
Essa questão ressurgiu, mas de forma diferente em épocas anteriores, por dois motivos: a globalização, que torna possível, entre outras coisas, por meio da Internet, disseminar as mesmas informações, os mesmos fatos, a mesma realidade, instantaneamente e em qualquer lugar do mundo. E a existência do Estado de Israel, cujas atrocidades e inacreditável insolência atingem quase todos os habitantes do planeta.
A consequência é um aumento gradual e, em última análise, exponencial do antijudaísmo e do antissemitismo, simultaneamente em muitos países do mundo. Pois não são os antissionistas que estão confundindo judaísmo e sionismo, mas os próprios judeus sionistas.
Como podemos deixar de ver no racialismo e no racismo praticados em Israel algo diferente da aplicação das leis judaicas? Leis que, até agora, eram amplamente desconhecidas pela maioria das pessoas.
Como exemplo representativo do vínculo entre o judaísmo e o sionismo, e entre o Estado de Israel e os sacerdotes judeus, mencionarei o famoso Yossef Ovadia (1920-2013), Grande Rabino de Israel que foi o fundador e o guia espiritual do Shas, o terceiro maior partido em Israel. Este Yossef Ovadia, falecido em 2013, era considerado uma autoridade e sua influência política era incontestável, a ponto de o jornalista franco-israelense Marius Schattner escrever a seu respeito: “Ele se impôs como o fazedor de reis da quase totalidade dos governos israelenses nos últimos trinta anos” [12].
Após a morte de Yossef Ovadia, o Primeiro-Ministro Benjamin Netanyahu prestou-lhe uma homenagem vibrante, qualificando-o como “gigante da Torá” e “guia para uma multidão”. Pouco antes de sua morte, o rabino recebeu a visita do presidente israelense Shimon Peres. Ele era tão importante para os líderes quanto para o povo israelense, que somava 700.000 pessoas em seu funeral, o que representa um décimo da população israelense. O discurso e a visão política daquele que foi, até sua morte recente, a mais alta autoridade religiosa de Israel estão em conformidade com a lei judaica (Torá e Talmude).
De acordo com as promessas de extermínio dos povos vizinhos dos hebreus mencionadas no Deuteronômio e no livro de Josué, o Rabino Ovadia declarou a respeito dos palestinos:
« Que eles desapareçam da Terra. Que Deus envie uma praga aos palestinos, esses filhos de Ismael, esses vis inimigos de Israel. » [13]
Em 2001, Yossef Ovadia, durante um sermão, chamou pela pura e simples exterminação dos árabes:
« É proibido ter piedade deles. Vocês devem lançar mísseis e aniquilá-los. Eles são maus e detestáveis » e acrescentou « O Senhor fará com que as ações dos árabes se voltem contra eles mesmos, esgotará sua semente e os exterminará, os devastará e os banirá deste mundo » [14].
Ayelet Shaked, atual ministra da Justiça de Israel, quando era membro do Knesset (parlamento israelense), durante o bombardeio de Gaza em julho de 2014, chamou a « matar todas as mães palestinas » [15]. Uma proposta genocida engenhosa que ecoava as palavras de Yossef Ovadia, que falava em esgotar a semente dos árabes [16].
Em 2012, Yossef Ovadia convocou todos os judeus a orar pela aniquilação do Irã. O interessante é que, antes desse apelo, líderes do Ministério da Defesa, assim como o presidente do Conselho de Segurança Nacional, Ya’akov Amidor, e o ministro do Interior, Eli Yishai, haviam visitado o rabino para persuadi-lo a apoiar um eventual ataque de Israel contra o Irã. Mas Ovadia já havia proferido um discurso semelhante sobre o Irã, uma semana antes de receber a visita desses líderes israelenses [17]. Segundo a lei judaica, como explica Yossef Ovadia, se os não-judeus merecem viver, é apenas para servir Israel:
« Os goyim (não-judeus) nasceram apenas para nos servir. Sem isso, eles não têm lugar no mundo – apenas para servir o Povo de Israel ».
O rabino continua explicando por que os não-judeus desfrutam de uma longevidade significativa:
« Eles precisam morrer, mas Deus lhes dá longevidade. Por quê? Imagine que um burro pertencente a um judeu morra, o judeu perderia seu dinheiro. Eles têm uma longa vida para trabalhar bem para nós ».
O rabino Ovadia ainda esclarece seu pensamento, em perfeita conformidade com os ensinamentos da Bíblia hebraica, quando admite muito ingenuamente:
« Por que os goyim são necessários? Eles trabalham, cultivam, colhem… É por isso que os goyim foram criados ».[18]
Alguns que não leram a Bíblia hebraica dirão que Yossef Ovadia a leu mal. Pelo contrário, esse grande estudioso a conhecia de cor e a seguia à risca. Ovadia está apenas se conformando a esta passagem (entre outras) bíblica encontrada no livro de Isaías:
« Estranhos estarão ali para pastorear os vossos rebanhos; os filhos de estrangeiros serão vossos lavradores e vinhateiros. E sereis chamados sacerdotes do Eterno, vos nomearão ministros do nosso Deus. Desfrutareis da riqueza das nações e vos gloriareis no seu esplendor » (Isaías, 61:5-6).
De acordo com o ensinamento da Bíblia Hebraica, os povos estrangeiros que vivem perto de Israel e em Israel só devem sua sobrevivência ao seu status de escravos em potencial, caso contrário, devem ser exterminados (veja como o Lar Nacional Judaico e depois o Estado de Israel aplicaram a estratégia de conquista do livro de Josué em minha obra: “Ocidente e Islã – Fontes e gênese messiânicas do sionismo”).
Servir ou morrer, esse é o destino dos palestinos e dos povos vizinhos de Israel ou daqueles que são as vítimas designadas de sua vingança.
Yossef Ovadia não é uma exceção no mundo rabínico, ele é sua encarnação, sendo considerado o mestre da geração. E essa terrível realidade da Bíblia Hebraica, hoje, é o Estado de Israel que a está pondo em prática, aplicando a lei judaica, e o sionismo internacional (que defende os interesses desse Estado), que permite que as massas do mundo inteiro tomem conhecimento disso.
O vínculo causal entre o sionismo e o antissemitismo reside aí, e não na luta antissionista. A questão judaica, e mais precisamente a do antijudaísmo, é, portanto, inseparável da questão sionista e da política israelense.
Notas
[1] Sobre esse assunto, leia meu artigo: “La République et la kabbale, une histoire occultée”, Geopolintel: http://www.geopolintel.fr/article1989.html
[2] Sobre a religião da República Francesa, consulte: Youssef Hindi, La mystique de laïcité,
Généalogie de la religion républicaine, Sigest, 2017.
[3] http://www.algerieinfos-saoudi.com/2017/07/la-lettre-de-shlomo-sand-a-emmanuel-
macron.html
[4] Consulte Youssef Hindi, op. cit., capítulo II: Youssef Hindi, op. cit., capítulo II.
[5] Veja o vídeo neste link: https://www.youtube.com/watch?v=Fa05gwDRpwE
[6] Hist. Nat. XIII, 4.
[7] Epístola XCV. Citado em Bernard Lazare, L’antisémitisme, son histoire et ses causes, 1894, republicado por Kontre Kulture, 2012, p. 31.
[8] Gershom Scholem, La kabbale : une introduction, thèmes et biographies , Gallimard, 2003, pp. 46-47.
[9] Bernard Lazare, op. cit., p. 15.
[10] Citado em Bernard Lazare, op. cit., p. 27.
[11] Citado em Bernard Lazare, op. cit., p. 30.
[12] Cyrille Louis, “Disparition d’un ‘ géant de la Torah ’ ”, Le Figaro, 07/10/2013.
[13] Courrier International, Les dérapages incontrôlés du rabbin Ovadia Yossef, 10/09/2010.
[14] BBC News, Rabbi calls for annihilation of Arabs, 10/04/2010.
[15] Press TV, Mothers of all Palestinians must be killed: israeli MP, 16/07/2014.
[16] Projeto de extermínio e genocídio cuja origem pode ser encontrada no corpus bíblico. Ver: Youssef Hindi, Occident et Islam – Sources et genèse messianiques du sionisme, capítulo IV, 2015, Sigest.
[17] Haarets, Shas spiritual leader calls on Jews to pray for anihilation of Iran, 26/08/2012.
[18] The Times Of Israel, 5 of Ovadia Yosef’s most controversial quotations, 09/10/2013.
Fonte: Youssef Hindi
