O Capitalismo Financeiro (Parte VIII) – A Solidão do Homem Econômico

A pós-modernidade viu a liquefação de todos os laços sociais que ligavam o indivíduo a outras pessoas e instituições. Para isso, contribuiu a tecnologia e a flexibilização do trabalho. Agora, sem distinção entre tempo de trabalho e tempo de ócio, o nível de exploração do trabalho humano atingiu níveis nunca antes vistos na história.

Devido a sua fragilidade intrínseca, a mega-máquina social e econômica chamada capitalismo financeiro representa, segundo Gallino, o maior gerador de insegurança socioeconômica que o mundo moderno conheceu até agora, uma vez que, em um sistema baseado em especulação e dívidas, basta que o fracasso em devolver o capital faça com que todo o sistema entre em fibrilação e depois colapse completamente. Esta fragilidade sistêmica está intimamente ligada à produção de desigualdades desproporcionais; à deterioração das condições de trabalho; à destruição dos ecossistemas e da agricultura tradicional em favor de um modelo industrial que se mostrou incapaz de satisfazer as necessidades primárias da maioria da população. Em geral, portanto, a ascensão até então descontrolada da mega-máquina que desempenha tais funções é um fator central na degradação da civilização globalizada ou da civilização-mundo.

Certamente este sistema nunca teria alcançado os resultados de que pode se gabar a nível mundial se não tivesse tido a contribuição de bilhões de servo-unidades humanas involuntárias, um termo que remonta a Mumford e sua definição de mega-máquina. Este é um modelo de homem que o concebe como um ser cujas ações são motivadas unicamente por um princípio normativo supremo: a busca do interesse próprio e da utilidade pessoal a todo custo.

O homem econômico é concebido da mesma forma que uma máquina de calcular, como o antropólogo M. Mauss o definiu. Se ele se comporta da maneira esperada pela sociedade e pelo sistema, é-lhe oferecido reconhecimento material e simbólico; vice-versa, se por acaso ele se desviar deste comportamento, é submetido a desvios e privações de vários tipos. O homem econômico, teorizado pela cultura neoliberal, tornou-se uma realidade viva nos dias de hoje. Imersos como estão desde o nascimento em instituições sociais e culturais, escolas e mercado, produção e consumo, meios de comunicação e entretenimento, administração pública e política, todos operando intensamente, os seres humanos desenvolveram em massa uma personalidade que os faz agir como homens cuja existência é voltada para o consumo. Um dos maiores problemas que surgem hoje dentro de uma civilização globalizada em nível planetário é o desaparecimento quase total de sujeitos que estão em condições de se distanciar dela; isto é, vê-la, julgá-la de fora, se necessário tomando a liberdade de resistir a ela, através de propostas e modelos culturais alternativos.

É, portanto, um problema de natureza psicanalítica e antropológica, pois na era do capitalismo financeiro o eu biológico, base da personalidade humana, fonte de seus impulsos e desejos, parece agora ter sido submetido às pressões modeladoras da cultura dominante: o capitalismo financeiro planifica os desejos, as expectativas, os consumos e o consumidor antes da produção, e para isso trabalha para reduzir as idades do homem, incentivando uma extensão artificial da infância, independentemente da duração real da vida biológica.

Tal operação não leva à criação de cidadãos conscientes, mas de indivíduos passivos.

Segundo Gallino, o homem, afinal, é essencialmente o conjunto de relações sociais em que se encontra e as experiências pelas quais vive e atravessa dentro de um grupo social preciso e determinado, portanto neste caso a busca do lucro e a lógica do dinheiro está inscrita na própria natureza do homem. Não é fácil sair deste círculo vicioso porque se estas relações se tornarem de várias maneiras a urdidura e trama de seu tecido humano, cessa a esperança de que o homem econômico possa encontrar dentro de si a força e os meios para transformar a realidade da qual ele é parte. O capitalismo financeiro opera, como já dissemos, extraindo valor do trabalho humano e da natureza.

A extração de valor do trabalho

Vamos analisar mais de perto como o sistema condiciona radicalmente a vida dos trabalhadores dentro e fora da empresa. O capitalismo financeiro desenvolveu um processo de extração do trabalho humano que é tão complexo quanto eficiente: para maximizar a quantidade de valor extraído, uma empresa deve visar o cumprimento de várias condições, tais como pagar o mínimo possível pelo tempo de trabalho real, aumentar a produtividade do trabalhador reduzindo as pausas e o tempo desperdiçado, fazer as pessoas trabalharem, conscientemente ou não, sem ter que pagá-las, e minimizar qualquer ônus adicional que afete o tempo de trabalho.

Além da exploração do trabalho nos países emergentes e da compressão dos direitos dos trabalhadores e da erosão dos sistemas de proteção social nos países desenvolvidos, duas outras formas de maximizar a extração de valor do trabalho merecem maior atenção, pois operam de maneira menos visível e sutil. Um deles é o emprego flexível. Graças às reformas do mercado de trabalho introduzidas pelos governos, o capitalismo financeiro tem conseguido lucrar com a multiplicação de tais formas de emprego, centradas em contratos de curto prazo. O próprio sistema econômico, devido à sua fragilidade inerente, desencoraja as empresas de contratar de forma permanente ou, se inevitável, de contratar em contratos de curto prazo ou contratos que prevejam a demissão sem incorrer em nenhum ônus particular para a empresa. Uma segunda forma de extrair valor do trabalho humano consiste em intensificar seus ritmos e reduzir as pausas durante o horário de trabalho: um exemplo emblemático, entre os muitos que também poderiam ser mencionados em empresas públicas, é o dos modernos call centers: os contatos com clientes atuais e potenciais são medidos em segundos e os operadores são pagos de acordo com a duração dos próprios contatos.

Conectado, sempre conectado, muito conectado

Uma outra reflexão merece, a este respeito, a contribuição fundamental das novas tecnologias de informação e comunicação para o capitalismo financeiro: as ferramentas de mídia difundiram no imaginário coletivo das massas a ideia de que a máxima eficiência produtiva e de trabalho consiste em estar sempre conectado, sempre disponível, sempre rastreável a qualquer hora do dia, sem nenhuma lacuna no espaço e no tempo, em detrimento da qualidade geral de vida. A operação destinada a introduzir esta mentalidade começa imediatamente, a partir dos primeiros anos de escola. Estar perpetuamente interconectado, onde quer que você esteja, para conversar ao telefone, ficar em chats, trocar mensagens de texto, tuitar, bloquear, gerenciar e-mails da caixa de entrada e saída, na verdade significa trabalhar sem parar para outra pessoa.

A interconexão onipresente é geralmente apresentada como uma escolha felizmente inovadora, uma forma finalmente tornada possível pelas novas tecnologias de telecomunicações e informação de misturar, por assim dizer, trabalho, lazer, escritório e família. Mas esta é uma imagem fictícia inteligentemente construída pela mídia e pelos departamentos de marketing das empresas de telecomunicações. Na realidade, estamos diante de um prolongamento extremo no tempo e no espaço da extração de valor dos seres humanos, concebidos, como dissemos, como servo-unidades. Ter difundido a ficção no lugar da realidade é um sucesso da máquina do capitalismo financeiro, sem que nada mude na realidade da subjugação. Portanto, no que diz respeito à extração de valor do trabalho humano, conclui-se que nenhuma das expectativas previstas pelos defensores do capitalismo financeiro foi realizada até o momento: os ideólogos se gabaram do desenvolvimento da sociedade do conhecimento e das profissões, mas hoje vemos que as empresas estão exigindo trabalhadores e operários genéricos; o emprego flexível deveria contribuir para aumentar a produtividade do trabalho, mas as empresas o tem utilizado principalmente para retrair os direitos dos trabalhadores e para realizar um trabalho com baixo índice de emprego.

Fonte: Osservatorio Globalizzazione

Artigos Precedentes

O Capitalismo Financeiro (Parte I) – Capitalismo Financeiro Definido
O Capitalismo Financeiro (Parte II) – As Estruturas do Capitalismo Financeiro
O Capitalismo Financeiro (Parte III) – Ascensão e Queda do Neoliberalismo
O Capitalismo Financeiro (Parte IV) – A Grande Crise e o Fracasso do Neoliberalismo
O Capitalismo Financeiro (Parte V) – Esquerda e Neoliberalismo: O Abraço Mortal
O Capitalismo Financeiro (Parte VI) – Os Pressupostos Teóricos do Capitalismo Financeiro
O Capitalismo Financeiro (Parte VII) – A Feitiçaria Econômica dos Especialistas

Giuseppe Gagliano

Bacharel em Filosofia ela Universidade de Milão, Presidente do CESTUDEC (Centro para Estudos Estratégicos Carlo De Cristoforis).

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